(ေဆာင္းပါးရွင္ - လွျမင့္ (ရန္ကုန္တကၠသိုလ္))
ျမန္မာမႈအျမင္အရ တစ္ႏွစ္တာကာလ၏ တစ္ဆယ့္ႏွစ္လ အခ်ိန္ကာလကို ေလးလစီပိုင္းျခားသတ္မွတ္၍ ဥတုသံုးလီဟူ၍လည္းေကာင္း၊ ႏွစ္လစီပိုင္းျခားသတ္မွတ္၍ ဥတုေျခာက္ပါးဟူ၍လည္းေကာင္း ပိုင္းျခားသတ္မွတ္ခဲ့ၾကသည္။ ဥတုသံုးလီဟူသည္ တေပါင္းလျပည့္ေက်ာ္ ၁ ရက္မွသည္ ၀ါဆိုလျပည့္ေန႔အထိ ဂိမွာန (ေႏြဥတု)၊ ၀ါဆိုလျပည့္ေက်ာ္ ၁ ရက္မွသည္ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔အထိ ၀ႆန (မိုးဥတု)၊ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေက်ာ္ ၁ ရက္မွသည္ တေပါင္းလျပည့္ေန႔အထိ ေဟမႏၲ (ေဆာင္းဥတု) ျဖစ္သည္။
ေန၊ လႏွင့္ နကၡတ္တာရာတို႔၏ လွည့္လည္သြားလာမႈ အေနအထားအရ ႏွစ္လစီပိုင္းျခား၍ ဥတုေျခာက္ပါးဟူ၍လည္း သတ္မွတ္ခဲ့သည္။ ယင္းဥတုေျခာက္ပါးကို ရတုေျခာက္ပါးဟူ၍လည္း ေခၚဆိုမႈျပဳၾကသည္။ ဥတုေျခာက္ပါး (ရတုေျခာက္ပါး) ဟူသည္ ျပာသိုလဆန္း ၁၅ ရက္မွ တေပါင္းလဆန္း ၁၅ ရက္ထိကို သိသိရရတု၊ တေပါင္းလဆန္း ၁၅ ရက္မွ ကဆုန္လဆန္း ၁၅ ရက္ထိ ၀ႆာန (နိျႏၵ)ရတု၊ ကဆုန္လဆန္း ၁၅ ရက္မွ ၀ါဆိုလဆန္း ၁၅ ရက္ထိ ဂိမွာန(ဂိႏၵ) ရတု၊ ၀ါဆုိလဆန္း ၁၅ ရက္မွ ေတာ္သလင္းလဆန္း ၁၅ ရက္ထိ ၀ႆာနရတု၊ ေတာ္သလင္းလဆန္း ၁၅ ရက္မွ တန္ေဆာင္မုန္းလဆန္း ၁၅ ရက္ထိ သာရဒရတု၊ တန္ေဆာင္မုန္းလဆန္း ၁၅ ရက္မွ ျပာသိုလဆန္း ၁၅ ရက္ထိ ေဟမႏၲရတုဟူ၍ ပိုင္းျခားသတ္မွတ္ခဲ့သည္။
ျမန္မာ့တစ္ဆယ့္ႏွစ္လရာသီတြင္ ျပာသိုလသည္ ၁၀ လေျမာက္လျဖစ္သည္။ ဥတုသံုးလီတြင္ ေဆာင္းဥတုျဖစ္ၿပီး ရတုေျခာက္ပါးအရ ေဟမႏၲရတု (၀ါ) သိသိရရတုဟု သတ္မွတ္ခဲ့သည္။ ပုဂံေခတ္လယ္ပိုင္း သကၠရာဇ္ ၅၂၇ ခုႏွစ္၊ နရသူမင္း (အိမ္ေတာ္ရွင္မင္း) လက္ထက္ေရးထိုးခဲ့ေသာ အေထာလတ္ေက်ာက္စာတြင္ ျပာသိုလ၏။
ျမဂသီ၊ သံ၀ေစၦ၊ ျပာသိုလ၊ ဖုသွ်နကၡတ္၊ မိနလဂ္ဟု ေရးထုိးခဲ့မႈအရ ဖုသွ်နကၡတ္ႏွင့္ မိနလဂ္စန္းယွဥ္ေသာ ျပာသိုလဟူ၍ ေခၚဆိုေနေၾကာင္း သိရွိႏုိင္သည္။ ျပာသိုလ၏ အဓိပၸာယ္ကို ပညာရွင္မ်ားက “ျပာ=ပ်ားဖေယာင္း၊ သို=အဆီ” ဟူ၍ဖြင့္ဆိုကာ ပ်ားဖေယာင္းမ်ား စုေဆာင္းေသာလဟူ၍ ဆုိစမွတ္ျပဳခဲ့ၾကသည္။ ေရွးျမန္မာပညာရွင္မ်ား၏ အဆိုအမိန္႔အရ ျမန္မာ့တစ္ဆယ့္ႏွစ္လတြင္ မိုးတစ္ဆယ့္ႏွစ္မ်ဳိး ရြာသြန္းတတ္ေလ့ရွိၿပီး ျပာသိုလတြင္ ရြာတတ္ေသာမိုးကို “ျပာသိုလတြင္း၊ မိုးညႇင္းညႇင္း၊ ဆီးႏွင္းေရာယွက္၊ ႏွမ္းေတာင္ပ်က္” ဟူ၍ ဖြဲ႕ဆုိကာ ႏွမ္းစိုက္ေတာင္သူမ်ားကို သတိျပဳေစႏုိင္၍ ဖြဲ႕ဆိုလမ္းၫႊန္ခဲ့သည္။
ျပာသိုလ၏ ထူးျခားေသာ ျမန္မာမႈ၀ိေသသမ်ားကို ကုန္းေဘာင္ေခတ္ဦးစာဆို ဦးယာ၏ ဆယ့္ႏွစ္ရာသီဘြဲ႕လူးတား (ျပာသိုလဘြဲ႕)၌ ျပာသိုလကို မကရရာသီ၊ စရရာသီဟူ၍ ေခၚဆုိသည္။ တစ္ရက္လွ်င္ ျမန္မာနာရီ ၆၀ ရွိသည့္အနက္ ေန႔ ၂၄ နာရီႏွင့္ ည ၃၆ နာရီရွိေသာေၾကာင့္ ျမန္မာ့တစ္ဆယ့္ႏွစ္လ၌ ျပာသလုိလသည္ ညတာအရွည္ဆံုးလျဖစ္သည္။ ဖုသွ်နကၡတ္၊ ပုစြန္တာရာတို႔သည္ ထြန္းပေၾကာင္းတို႔ကို
“မကာရဟု၊ စရရာသီ၊ နာရီႏွစ္ခန္း၊ ခ်င့္မွန္းတိုင္းထြာ၊ ေန႔မွာႏွစ္ဆယ္၊ စြန္းကယ္ဇယ၊ ညဥ့္သို႔က်ေသာ္ဆႏွင့္ႀတိန္း၊ ကိန္းဆံုးသခ်ၤာ” ဟူ၍လည္းေကာင္း။
“ျပာသိုလတြင္ ဖုသွ်ေရာင္လွ်ံ၊ ငွက္ေခ်းခံႏွင့္ ၀န္းရံယွက္၀န္း၊ စန္းၿဂိဳဟ္နန္းသို႔၊ ျမန္းၾကတာသြန္၊ ပုစြန္တာရာ၊ ယွဥ္ကာထြန္း၀င္း” ဟူ၍လည္းေကာင္း ဖြဲ႕ဆိုမွတ္တမ္းတင္ခဲ့သည္။
ေရွးျမန္မာမင္းမ်ား ေခတ္အဆက္ဆက္တြင္ က်င္းပခဲ့ေသာ ျမန္မာ့မင္းခမ္းေတာ္ ဆယ့္ႏွစ္ရာသီပြဲအျဖစ္ ျပာသိုလတြင္ ျမင္းခင္းသဘင္ပြဲကို မင္းႏွင့္ျပည္သူတို႔ ပါ၀င္ဆင္ႏႊဲခဲ့သည္။ ေရွးျမန္မာမင္းမ်ား အဆက္ဆက္ ျပာသိုလ၏ ျမင္းခင္းသဘင္ပြဲဆိုင္ရာ မင္းခမ္းမင္းနားပြဲေတာ္ အစီအရင္ကို ကုန္းေဘာင္ေခတ္ဦးပိုင္း၏ စာဆိုေတာ္ အင္႐ုံရြာစား သီရိဥဇနာ၏ “ေလာကဗ်ဴဟာအင္႐ုံ စာတမ္းႀကီး” တြင္ မွတ္တမ္းတင္ခဲ့သည္။ ေရွးျမန္မာမင္းမ်ားလက္ထက္ ျပာသိုလတြင္ က်င္းပခဲ့ေသာ ျမင္းခင္းသဘင္ပြဲေတာ္၏ ေခတ္ေၾကးမံုျမင္ကြင္းကို ေညာင္ရမ္းေခတ္စာဆို ဆီသည္ရြာစား ဦးေအာင္ႀကီး၏ ဆယ့္ႏွစ္ရာသီ ဘြဲ႕လူးတား ျပာသိုလဘြဲ႕၌
“လျပာသိုကား၊ မိန္ညိဳခ်ပ္၀တ္၊ ေလ်ာက္ပတ္ေယာင္ေယာင္၊ မွဴးေခါင္မတ္ဖ်ား၊ မင္းသားမင္းေျမး၊ ဆုန္ေရးမွတ္လ်က္၊ စြယ္ယွက္ခ်ိတ္ငင္၊ မြမ္းျဖင့္တုိက္လႊတ္၊ ပတ္ပတ္၀န္းက်င္၊ ေျခလွ်င္ေျခခ်င္း၊ ျမင္းလွ်င္ျမင္းေလ်ာက္၊ ထိုးေျမာက္လွံေလး၊ ခုန္ေထြးသံရွင္၊ စိုင္းႏွင္ၾကြားၾကြား၊ ဓားသြားႏုတ္ငင္၊ သဘင္ျမင္းခင္း၊ စစ္အင္က်င္းသည္၊ စီးနင္းေၾကာ့လန္း၊ လန္းတည့္ေလ” ဟူ၍ ေဖာ္ထုတ္သီကံုး ဖြဲ႕ဆိုခဲ့သည္။
ျပာသိုလ၏ ျမင္းခင္းသဘင္ပြဲေတာ္သည္ ႏုိင္ငံေတာ္၏ ကာကြယ္ေရးအင္အား၊ စစ္ေရးအင္အား ေတာင့္တင္းေစေရးအတြက္ ျမင္းတပ္၊ ဆင္တပ္၊ ေျခလ်င္တပ္၊ စစ္သည္သူရဲေကာင္းမ်ားကို ေရြးခ်ယ္ဂုဏ္ျပဳေသာ ပြဲေတာ္လည္းျဖစ္သည္။ ျပာသိုလ၏ ျမင္းခင္းသဘင္ပြဲေတာ္ကို ျမန္မာ့သမိုင္းေၾကာင္း၏ ပင္းယေခတ္ ငါးစီးရွင္ေက်ာ္စြာမင္း လက္ထက္ကပင္ စတင္က်င္းပလ်က္ ရွိေနေၾကာင္းကို ငါးစီးရွင္ေက်ာ္စြာမင္းကိုယ္တုိင္ ေရးသားဖြဲ႕ဆိုလ်က္ ပါ၀င္ဆင္ႏႊဲသည့္အေၾကာင္း ဖြဲ႕ဆိုထားသည့္ “ျမင္စိုင္းေရႊျပည္” ကာခ်င္းကဗ်ာတြင္
“ႏြယ္ပန္းခြာညိဳ၊ ပြင့္ေပလို၊ ျပာသိုေဆာင္းလလယ္၊ ယရည္သြန္းသြန္း၊ ျမင္းသည္၀န္း၊ လွံခြၽန္းတြန္းတက္ပယ္” ဟူ၍ ဖြဲ႕ဆိုခဲ့သည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ျပာသိုလ၏ ျမင္းခင္းသဘင္ပြဲ က်င္းပခ်ိန္တြင္ ျပာသိုလ၏ ရာသီပန္းျဖစ္ေသာ “ခြာညိဳပန္း” သည္လည္း ဂုဏ္ယူဖူးပြင့္ေနေၾကာင္း သိရွိႏုိင္ေပသည္။
ေရွးျမန္မာမင္းမ်ားလက္ထက္ ေခတ္အဆက္ဆက္တြင္ ျပာသိုလသည္ ျမန္မာ့စစ္သည္ သူရဲေကာင္းမ်ားျဖစ္ေသာ ျမင္းသည္ေတာ္၊ ဆင္တပ္သား၊ ေျခလ်င္စစ္သည္ေတာ္မ်ားတဲ့ ျမင္းေရး၊ ဆင္ေရး၊ ဓားေရး၊ လွံေရး စေသာ စစ္စြမ္းရည္ထက္ျမက္ေသာ ျပပြဲၿပိဳင္ပြဲမ်ား က်င္းပလ်က္၊ ျမန္မာ့သူရဲေကာင္းမ်ား ေမြးထုတ္ေပါက္ဖြားေစခဲ့ေသာ ဂုဏ္ယူဖြယ္လအျဖစ္ သမိုင္းထင္ရွားခဲ့သည္။ မ်က္ေမွာက္ေခတ္တြင္လည္း ျပာသိုလသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ တရားမွ်တ လြတ္လပ္ျခင္းႏွင့္ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာပိုင္ လြတ္လပ္ေသာ ႏိုင္ငံဘ၀သို႔ ေရာက္ရွိခဲ့ေသာ လထူးလျမတ္အျဖစ္ သတ္မွတ္၍ ျပာသိုလ(ဇန္န၀ါရီလ)တြင္ လြတ္လပ္တဲ့ေအာင္ပြဲကို ႏွစ္စဥ္ဂုဏ္ယူ၀င့္ထည္စြာ က်င္းပလ်က္ရွိေပသည္။
ျမန္မာႏုိင္ငံသည္ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီလ ၄ ရက္(ျမန္မာႏွစ္ ၁၃၀၉ ခုႏွစ္၊ ျပာသိုလျပည့္ေက်ာ္ ၉ ရက္၊ တနဂၤေႏြေန႔ နံနက္ ၄ နာရီ မိနစ္ ၂၀ ၌ လြတ္လပ္ေသာ ႏိုင္ငံအျဖစ္ ေရာက္ရွိခ်ိန္တြင္ ျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္၏ ပထမဆုံး သမၼတႀကီးျဖစ္ေသာ စ၀္ေရႊသိုက္က ဤသို႔ုကတိသစၥာျပဳခဲ့သည္။
“ျမန္မာႏွစ္ ၁၃၀၉ ခုႏွစ္၊ ျပာသိုလျပည့္ေက်ာ္ ၉ ရက္ (၁၉၄၈) ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီလ ၄ ရက္ တနဂၤေႏြေန႔တြင္ ျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္သည္ လြတ္လပ္ေရးရရွိေသာေၾကာင့္ ကြၽႏု္ပ္သည္ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏုိင္ငံ၏ အက်ဳိးငွာ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏုိင္ငံအား ကြၽႏ္ုပ္၏အသက္ႏွင့္ကိုုယ္ကို အပ္ႏွင္းသည္ဟု ေလးနက္တည္ၾကည္စြာ ေၾကညာ၍ ကတိသစၥာျပဳသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ျမန္မာ့တစ္ဆယ့္ႏွစ္လရာသီ၏ ျပာသိုလသည္ ေရွးျမန္မာမင္းမ်ားလက္ထက္ ေခတ္အဆက္ဆက္တြင္လည္း တိုင္းျပည္ႏွင့္လူမ်ဳိး၏ ျမန္မာ့၀ိေသသဂုဏ္ျဒပ္ကို ေဖာ္ေဆာင္ေသာ လတစ္လျဖစ္ခဲ့သည္။ မ်က္ေမွာက္ေခတ္ ကာလတြင္လည္း ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာပိုင္ဆိုင္ေသာ လြတ္လပ္ေရးေန႔ ၀ိေသသဂုဏ္ျဒပ္ကို ေဖာ္ေဆာင္ေနေသာ လတစ္လအျဖစ္ သမိုင္းေမာ္ကြန္းထိုး ဥဒါန္းတြင္လ်က္ ရွိေနေပသည္။
((၆၆)ႏွစ္ေျမာက္ လြတ္လပ္ေရးေန႔ အလံတင္အခမ္းအနားကုိ ေနျပည္ေတာ္တြင္ ၂၀၁၄ ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီ ၄ ရက္က က်င္းပစဥ္။ (ဓာတ္ပုံ-စုိးမင္းထုိက္))
EMG
No comments:
Post a Comment