ကတိက၀တ္ဟူသည္

(ဘီဒီေအေသနာပတိ ဗိုလ္မွဴးႀကီးေအာင္ဆန္းႏွင့္ဇနီး ေဒၚခင္ၾကည္ )

(Written by: လွျမင့္ (ရန္ကုန္တကၠသိုလ္))

'ကတိက၀တ္' ဟူေသာ အသံုးအႏႈန္းသည္ ပါဋိဘာသာစကား 'ကတိက၀တၱ'ကို ျမန္မာမႈျပဳ လက္ခံသံုးစြဲထားမႈ ျဖစ္သည္။ အဓိပၸာယ္မွာ 'ကတိျပဳခ်က္' ဟူ၍ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ 'ကတိက၀တ္' ကတိစကားဟူသည္ ေျပာဆိုသည့္အတုိင္း လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္မည္ဟု အာမခံခ်က္ျပဳျခင္းပင္ျဖစ္သည္။

ကတိက၀တ္ ကတိစကားသည္ ေျပာဆိုသည့္အတုိင္း လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္မည္ဟု အာမခံခ်က္ျပဳျခင္းဟူေသာ ၀ိေသသကိုေဆာင္ေသာေၾကာင့္ သစၥာစကားဟူေသာ မွန္ကန္ေသာစကား၏ အႏွစ္သာရႏွင့္တူညီေသာေၾကာင့္ ျမန္မာမႈနယ္ပယ္တြင္ ေျပာဆိုသည့္အတုိင္း လုပ္ကုိင္ေဆာင္ရြက္မည္ဟု အာမခံခ်က္ျပဳကာ အာမခံခ်က္ျပဳသည့္အတုိင္း မွန္ကန္ေသာသစၥာျဖင့္ ေဆာင္ရြက္ေျပာဆိုလုပ္ကိုင္ျခင္းတို႔ကို 'ကတိသစၥာတည္ၾကည္သည္' ဟူ၍ မွတ္ေက်ာက္တင္ခဲ့ၾကသည္။

ကတိစကား၊ ကတိသစၥာစကားတည္မႈ၏ အႏွစ္သာရကို အင္း၀ေခတ္စာဆိုေက်ာ္ ရွင္မဟာသီလ၀ံသ၏ ပါရမီေတာ္ခန္းပ်ိဳ႕တြင္

'ကတိသစၥာ မွန္ေသာခါကား ၾသဇာေလးနက္ ေတာင္ထိပ္ၾကာေပါက္ အေနာက္ေနထြက္ ကြဲအက္ျမင္းမိုရ္ေပၚဆီတက္၍ ႏြယ္ျမက္သစ္ပင္၊ ေဆးဖက္၀င္၏' ဟူ၍လည္းေကာင္း...

ကုန္းေဘာင္ေခတ္ဦးစာဆို က်ည္းကန္ရွင္ႀကီးကလည္း "စကားအေပါင္းကို အုပ္သည္ကတိ၊ တရားအေပါင္းကိုခ်ဳပ္သည္ သတိ' ဟူ၍ 'စကားအရာတြင္ ကတိသည္ အခ်ဳပ္ျဖစ္သကဲ့သို႔၊ တရားအရာတြင္လည္း သတိသည္ အခ်ဳပ္ျဖစ္သည္' ဟူ၍လည္းေကာင္း...

ကုန္းေဘာင္ေခတ္ေႏွာင္း စာဆုိရွင္ မန္လည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ မဃေဒ၀လကၤာႀကီးတြင္လည္း 'မင္းမွာသစၥာ၊ လူမွာကတိ၊ ဆို႐ုိးရွိတုိင္း၊ ၿမဲဘိဘယ္ခါ၊ မခြၽတ္ရာဘူး' ဟူ၍ 'မင္းသည္ သစၥာေစာင့္သိရသကဲ့သို႔ လူသည္ ကတိတည္ရသည္' ဟူ၍လည္းေကာင္း 'ကတိက၀တ္၊ ကတိသစၥာ' စကား၏ လူမႈဆက္ဆံေရးနယ္ပယ္တြင္ အေရးပါေၾကာင္း လမ္းညႊန္ဆံုးမခဲ့ၾကသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ 'ကတိက၀တ္၊ ကတိသစၥာ တည္ၾကည္စြာ ေျပာဆိုျခင္း ေျပာဆိုသည့္ ကတိက၀တ္၊ ကတိသစၥာႏွင့္အညီ ေဆာင္ရြက္လုပ္ကိုင္မႈျပဳျခင္းတို႔သည္ ႐ိုးသားေျဖာင့္မတ္၍ ကိုယ္က်င့္သိကၡာျပည့္စံုေသာ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ား၊ လူႀကီးလူေကာင္းတို႔၏ ဂုဏ္ျဒပ္ပင္ျဖစ္သည္။ 'ကတိက၀တ္၊ ကတိသစၥာ' တည္ၾကည္ေျဖာင့္မတ္မွန္ကန္၍ ႐ုိးသားေျဖာင့္မတ္၊ ကိုယ့္က်င့္သိကၡာရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ား၊ လူႀကီးလူေကာင္းမ်ားသည္ စကားကိုဗလာင္းဗလဲ၊ ေဖာက္လြဲေဖာက္ျပန္ ေျပာေလ့မရွိေပ။ အေျပာတစ္မ်ိဳး အလုပ္တစ္မ်ိဳးမလုပ္၊ မေျပာတတ္ေပ။ မိမိတို႔မလုပ္ေပးႏုိင္သည့္ ကိစၥမ်ားကို လုပ္ေပးပါမည္ဟူေသာ ကတိေပးေလ့မရွိ။ ေျပာေလ့မရွိ။ ေျပာၿပီးေသာစကား ေပးၿပီးေသာ ကတိစကားကို မေဖာက္ဖ်က္၊ ကတိစကားအတုိင္း တည္ၾကည္စြာ ေဆာင္ရြက္မႈျပဳေလ့ရွိသည္ဟူ၍ ေလာကနီတိက်မ္း၌...

'ေရာင္ျခည္တစ္ေထာင္ေဆာင္ေသာ ေနမင္းသည္ အေနာက္မ်က္ႏွာ၌ တက္ရာ၏။ ျမင္းမိုရ္ေတာင္မင္းသည္လည္း ညြတ္ရာ၏။ အကယ္မလြဲငရဲမီးသည္ ခ်မ္းေျမ့ရာ၏။ ေတာင္ထိပ္၌လည္း ၾကာသည္ပြင့္ရာ၏။ သူေတာ္ေကာင္းတို႔၏ ကတိစကားသည္ တစ္ရံတစ္ဆစ္ရာ မေဖာက္ျပန္ရာ' ဟူ၍ လမ္းညႊန္ခဲ့သည္။

ယင္းလမ္းညႊန္ခ်က္ကို ျမန္မာစာဆိုပညာရွင္မ်ားက ' ေတာင္ထိပ္ၾကာေပါက္ အေနာက္ေနထြက္ ကြဲအက္ျမင္းမိုရ္ ေနကိုမပူ ခ်မ္းေျမ့စြဟူလည္း လူႀကီးစကား သြင္မူျပား၍ ေဖာက္ျပားမရွိ တည္တံ့ဘိသည္ ေစာင့္သိမယြင္း မွတ္ေစမင္း' ဟူ၍လည္း ဖြဲ႕ဆိုမွတ္တမ္းတင္ခဲ့သည္။

ကတိသစၥာတည္ျခင္းသည္ ေကာင္းသည္ဟုဆိုရာတြင္ ႐ုိးသားေျဖာင့္မတ္၍ ကိုယ္က်င့္သိကၡာရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ား၊ လူႀကီးလူေကာင္းမ်ား၏ ကတိသစၥာတည္ၾကည္မႈသည္ အႏွစ္သာရ၊ ၀ိေသသႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ္လည္း အက်င့္စာရိတၱေဖာက္ျပန္ေသာ၊ လူမႈေရးသိကၡာကင္းမဲ့ေသာ၊ မတရားေသာလုပ္ငန္းမ်ားကို လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ေနေသာ သူတို႔၏ ကတိတည္ျခင္းသည္ကား ေၾကာက္စရာေကာင္းလွေပသည္။ ကတိက၀တ္တည္၍၊ ကိုယ့္က်င့္သိကၡာ ေျဖာင့္မတ္႐ိုးသားသူတို႔၏ နာမည္တစ္လံုးသည္ တန္ခိုးသတၱိ၊ အရွိန္အ၀ါ အလြန္ႀကီးမားခဲ့သူတို႔ႏွင့္ လူ႔က်င့္၀တ္သိကၡာ ေဖာက္ဖ်က္မႈအစုစုကို ကတိသစၥာသဖြယ္ ဖက္တြယ္၍ လူ႔က်င့္၀တ္သိကၡာ ေဖာက္ျပန္ကာ လူ႔အသုိင္းအ၀န္း၌ နာမည္ေသ၊ နာမည္ပ်က္ေနခဲ့သူတို႔၏ ဘ၀ျဖစ္စဥ္မ်ားသည္ သမုိင္းေၾကာင္းတြင္ 'အျဖဴႏွင့္အမည္းပမာ' ထင္ရွားစြာ ရွိေနခဲ့သည္။

ပုဂံေခတ္လယ္ပိုင္းကာလတြင္ ကတိသစၥာ တည္ၾကည္ေျဖာင့္မတ္ေသာ က်န္စစ္သားမင္းႀကီး၏ ေျမးေတာ္အေလာင္းစည္သူကို ထီးနန္းေပးအပ္ၿပီးျဖစ္၍ သားေတာ္ရင္း ရာဇကုမာရ္ကို ထီးနန္းမေပးေတာ့ဘဲ ေဇယ်ေခတၱရာဟူေသာ ဘြဲ႕အမည္ျဖင့္ ဓည၀တီႏွင့္ ေတာင္စဥ္ခ႐ုိင္ကို ေပးေတာ္မူခဲ့ေသာ ကတိတည္မႈႏွင့္ လုပ္ရပ္သည္ သမုိင္းအစဥ္အဆက္၌ 'ေျမးကား အရင္း၊ သားက အဖ်ား' ဟူေသာ ဆို႐ုိးစကားျဖင့္ ေလးစားဂုဏ္ျပဳခဲ့ၾကသည္။

ပုဂံေခတ္လယ္ပိုင္းတြင္ အုပ္စုိးခဲ့ေသာ နရသူမင္းသည္ ဖခင္အေလာင္းစည္သူမင္းႀကီးကို လုပ္ၾကံသတ္ျဖတ္ခဲ့သည္။ ပံသကူမေထရ္ျမတ္ထံတြင္ ေနာင္ေတာ္မင္းရွင္ေစာအား ထီးနန္းအပ္ႏွင္းမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ကတိက၀တ္ေပးခဲ့ၿပီး အဆိပ္ခပ္လုပ္ၾကံကာ ကတိက၀တ္ပ်က္ယြင္းခဲ့မႈေၾကာင့္ ပံ့သကူမေထရ္ျမတ္၏...

'သင္ကားသံသရာ၀ယ္ ခံရအံ့ေသာ မေကာင္းမႈကိုမေၾကာက္ ဤစည္းစိမ္ကိုရလွ်င္ သင္၏ကိုယ္ခႏၶာသည္ မအိုမေသၿပီဟူ၍ မွတ္သေလာ၊ ေလာကတြင္ သင့္ထက္ပ်က္ေသာ မင္းမည္သည္ကားမရွိ၊ သင့္ထက္ဆိုးသြမ္း ညစ္ညမ္းေသာ သူမရွိၿပီ' ဟု 'မိန္႔ေတာ္မူလ်က္ သီဟိုဠ္ကြၽန္းသို႔ ၾကြေတာ္မူေလ၏' ဟူ၍သမုိင္းမွတ္တမ္းတင္ျခင္း ျပဳထားသည္။

ကတိက၀တ္ ကတိသစၥာတည္ၾကည္သူ ကတိက၀တ္အတိုင္း အလုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္သူတို႔၏ ဂုဏ္ျဒပ္ႏွင့္ အမ်ား၏ ၾကည္ညိဳေလးစားယံုၾကည္မႈခံရမႈကို စာေရးဆရာႀကီး နတ္ေမာက္ဘုန္းေက်ာ္၏ ေတာင္ထိပ္ၾကာေပါက္ အေနာက္ေနထြက္' အေတြးအျမင္ ေဆာင္းပါ၌ ...

'လူႀကီးလူေကာင္းတို႔သည္ ကတိတည္၏။ စကားမွန္ကန္၏။ တကယ့္လူႀကီးလူေကာင္း အစစ္အမွန္ဟူသည္ ေသးသိမ္ညံ့ဖ်င္းေသာ အေျပာအဆို၊ အျပဳအမူတို႔ကို မက်ဴးလြန္မိေအာင္ ဂ႐ုတစိုက္ေရွာင္ရွား၍ မိမိကိုယ္ကို မိမိသိကၡာရွိေအာင္ ျပဳမူေျပာဆိုေနထုိင္သူ ျဖစ္သည္။ ႐ိုးသားေျဖာင့္မတ္စြာ ေျပာဆိုျပဳမူသူျဖစ္သည္။ ခုတစ္မ်ိဳး၊ အခုတစ္မ်ိဳး ေျပာဆိုျပဳမူတတ္ျခင္းမရွိ၊ ႐ိုးသားျခင္း (honest) ၊ ေျဖာင့္မတ္ျခင္း(upright)၊ စုိက္လုိက္မတ္-တစ္ေျဖာင့္တည္း(Straight for ward) ေျပာဆိုလုပ္ကိုင္တတ္သည္။ ႐ုိးသားေျဖာင့္မတ္မွန္ကန္ေသာ အေျပာအဆို၊ အျပဳအမူသည္ ကိုယ္က်င့္စာရိတၱ၏ ေက်ာ႐ိုးပင္ျဖစ္သည္။ ကတိတည္ေသာ စကားတစ္ခြန္းကို သူ၏အသက္ထက္ပို၍ တန္ဖိုးထားေလ့ရွိသည္။

ကတိက၀တ္၊ ကတိသစၥာတည္ၾကည္သူကို လူတုိင္းယံုၾကည္ကိုးစားၾကသည္။ ယံုၾကည္ကိုးစားသျဖင့္လည္း သူဘာခုိင္းခုိင္း လုပ္ေပးတတ္ၾကသည္။ 'ရဲရင့္ေျဖာင့္မတ္သူသည္ မတုန္မလႈပ္ ခုိင္ခံ့တည္ၾကည္ျခင္း၏ အတုယူဖြယ္ရာ စံနမူနာျဖစ္၏။ လူအမ်ားတို႔သည္ သူ႔ေနာက္သုိ႔ လုိက္ရမည္ဆိုလွ်င္ ေသလမ္းသို႔ပင္ျဖစ္ေသာ္မွ လုိက္ၾက၏"ဟု ဆို႐ိုးရွိခဲ့သည္။

ကမၻာေက်ာ္ စစ္သူရဲေကာင္းႀကီးတစ္ဦးအျဖစ္ ထင္ရွားခဲ့ေသာ မြန္ဂိုဘုရင္ ဂ်င္ဂ်စ္ခန္(တိမူး) က ...

'ဦးစီးအုပ္ခ်ဳပ္သူတစ္ဦးအဖို႔ ကတိစကား ပ်က္ကြက္ျခင္းသည္ စက္ဆုပ္ရြံရွာဖြယ္၊ အေကာင္းဆံုး အျပဳအမူတစ္ခုျဖစ္သည္။ '(word breaking is hideous in a ruler)' ဟူ၍ ေျပာဆိုမိန္႔ၾကားခဲ့သည္။

ျမန္မာသမုိင္းတြင္လည္း လြတ္လပ္ေရး ဗိသုကာႀကီးျဖစ္ေသာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ ကတိက၀တ္တည္ၾကည္သူ၊ ျပဳလုပ္ေဆာင္ရြက္ေပးႏုိင္မည့္ ကိစၥမ်ားကိုသာ ကတိက၀တ္ေပးခဲ့ၿပီး ျပဳလုပ္မေပးႏုိင္ေသာ ကိစၥအခ်ိဳ႕ကို ျပဳလုပ္ေပးမည္ဟူ၍ ကတိက၀တ္မေပးတတ္သူ ျဖစ္သည္။

၁၉၄၆ ခုႏွစ္၊ ဇန္န၀ါရီလတြင္ က်င္းပခဲ့ေသာ ဖဆပလအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ႀကီး၏ ႏုိင္ငံလံုးဆုိင္ရာ ညီလာခံတြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏...

'မကြယ္မေထာက္ ေျဖာင့္မတ္စြာ ေျပာရမည္ဆိုလွ်င္ ကြၽႏ္ုပ္ေရွ႕ေဆာင္ျပဳမူေၾကာင့္ ျမန္ျမန္ထက္ထက္၊ လြတ္လပ္ေရးပန္းတုိင္ဘက္သို႔ နီးကပ္လိမ့္မည္ဟူ၍ ကတိေပးျခင္းကို မျပဳလိုေပ။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္ မည္မွ်ေလာက္ စြမ္းပကားရွိေစကာမူ လူထု၏အားေပး႐ိုင္းပင္းမႈ မရွိဘဲလ်က္ ရာဇ၀င္တြင္ေလာက္ေသာ လုပ္ငန္းမ်ိဳးကို ျဖစ္ေျမာက္ေအာင္ မေဆာင္ရြက္ႏိုင္ျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္' ဟူ၍ မိန္႔ၾကားေျပာဆိုခဲမႈသည္ ကတိက၀တ္၏ အႏွစ္သာရကို ေဖာ္ညႊန္းေနမႈ ျဖစ္သည္။

EMG