ေက်ာင္းေတာ္ရာ ငါးစာေကြၽးဆိပ္ဖြင့္ပြဲ(ေအာင္သူၿငိမ္း(မေကြး))

ျမန္မာႏိုင္ငံ အထက္ပိုင္းတြင္ မိုးနည္းျခင္းေၾကာင့္ ဧရာ၀တီျမစ္ႏႇင့္ မုန္းေခ်ာင္းတို႔တြင္ ေရနည္း၍ ေသာင္ခံုအမ်ားအျပား ျဖစ္ထြန္းလာေၾကာင္း၊ မုန္းေခ်ာင္းအထက္ဘက္တြင္ ဆည္မ်ား တည္ေဆာက္ထားျခင္းေၾကာင့္ ဘုရားငါးမ်ား ၀င္ေရာက္ရန္ ေရပမာဏ မလံုေလာက္ေၾကာင္း  . . .

ေက်ာင္းေတာ္ရာ ငါးစာေကြၽးဆိပ္ဖြင့္ပြဲ လာေရာက္ၾကသူမ်ား ၀ါဆို ၀ါေခါင္ ေရေဖာင္ေဖာင္ဆိုသည့္အတိုင္း ဧရာ၀တီျမစ္က သူ႔ေက်ာျပင္မႇ အမာရြတ္လို ေသာင္ခံုေတြကို သူ႔လိႈင္းေတြနဲ႔ ျပန္ငံုထားဖို႔ ႀကိဳးစားေနသေယာင္။ ဧရာ၀တီတံတား(မေကြး)ေပၚမႇ ျမစ္အထက္ဘက္ စႏၵကူးနံ႔သာ ေက်ာင္းေတာ္ရာ ေစတီေတာ္တည္ရႇိသည့္ မုန္းေခ်ာင္း၀ ဆီေမွ်ာ္ၾကည့္ရင္း ဆိုင္ကယ္ကို လီဘာတင္းတင္း ဆြဲထားမိသည္။ ကိုယ္က ဆိုင္ကယ္ေတြကားေတြကို ေက်ာ္တက္လိုက္၊ ဆိုင္ကယ္ေတြကားေတြက ကိုယ့္ကို ေက်ာ္တက္လိုက္ႏႇင့္ မေကြး-မင္းဘူး-လယ္ကိုင္းလမ္းမႀကီးတစ္ေလွ်ာက္ ဧရာ၀တီျမစ္ေရစီးႏႇင့္ ဆန္႔က်င္ဘက္လား ရာမႇ ယႇဥ္လ်က္ ယာဥ္စီးတန္းႀကီး တစ္ခုျဖစ္ေပၚေနေတာ့သည္။ ယာဥ္ကိုယ္စီ၏ လားရာမႇာေတာ့ ႏႇစ္စဥ္ႏႇစ္တိုင္း ၀ါဆိုလျပည့္ေန႔တြင္ ဖြင့္လႇစ္ေလ့ရႇိသည့္ ေက်ာင္းေတာ္ရာ ငါးစာေကြၽးဆိပ္ဖြင့္ပြဲဆီသို႔ ျဖစ္ပါသည္။ ထိုေန႔တြင္ ျမစ္အေရႇ႕ဘက္ကမ္း မေကြး၊ နတ္ေမာက္၊ ေရနံေခ်ာင္းၿမိဳ႕နယ္မ်ားႏႇင့္ ျမစ္အေနာက္ဘက္ကမ္း မလြန္၊ မင္းလႇ၊ မင္းဘူး၊ စကု၊ ပြင့္ျဖဴ၊ စလင္းၿမိဳ႕နယ္မ်ားမႇ ေက်းရြာမ်ားကအထိ ဘုရားဖူးမ်ားလာ ေရာက္ေလ့ရႇိၾကသည္။ ဆိုင္ကယ္၊ သံုးဘီးဆိုင္ကယ္၊ ေထာ္လာဂ်ီမ်ား ႏႇင့္လာေရာက္ၾကသလို ေရေၾကာင္းခရီးမႇ စက္ေလႇ၊ သမၺာန္မ်ားႏႇင့္လာ ေရာက္ၾကသူမ်ားလည္း ရႇိၾကသည္။ လာေရာက္ၾကသူအားလံုး၏ ရည္ရြယ္ခ်က္မႇာ သာသနာ့သမိုင္း၀င္ စႏၵကူးနံ႔သာေက်ာင္းေတာ္ရာ ေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီးအား ဖူးေျမာ္ရန္ႏႇင့္ ထိုေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီး၏ အေရႇ႕ဘက္ဘူးသည္ ေက်းရြာအနီးမုန္းေခ်ာင္း၀သို႔ ၀ါတြင္းကာလတြင္သာ လာေရာက္ေလ့ရႇိေသာ ဘုရားငါးႀကီးမ်ားကို အစာေကြၽးၾကရန္ျဖစ္ပါသည္။ ဘုရားဖူးငါးမ်ားကုိ ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနၾကစဥ္ ထိုသို႔ မေကြးတိုင္းေဒသႀကီးအတြင္း ၿမိဳ႕နယ္မ်ားမႇသာမက ျမန္မာႏိုင္ငံ အရပ္ရပ္မႇပါ ဘုရားဖူးရင္း၊ ငါးစာေကြၽးရင္းဟု အံုႏႇင့္ က်င္းႏႇင့္ ႏႇစ္စဥ္လာေရာက္ေလ့ရႇိၾကေသာ္လည္း ဘုရားငါးႀကီးမ်ား အလံုးအရင္းႏႇင့္ မေပၚခဲ့သည္ မႇာ ဆယ္စုႏႇစ္တစ္ခု ေက်ာ္ခဲ့ေလၿပီ။ ၀ါဆိုလျပည့္ရက္၀န္းက်င္တြင္ မုန္းေခ်ာင္း၀သို႔ အေရာက္လာ၍ သီတင္းကြၽတ္ၿပီးသည္ႏႇင့္ ဧရာ၀တီျမစ္၏ က်ေရႏႇင့္အတူ ျပန္လည္ထြက္ခြာသြားေလ့ရႇိေသာ ထိုငါးႀကီးမ်ား၏ ထူးျခားသည့္သဘာ၀မႇာ စိတ္၀င္စားဖြယ္ေကာင္းလႇသည္။ ဘူးသည္ေက်းရြာ ငါးစာေကြၽးဆိပ္အနီးရႇိ ဘုရားငါးမ်ားႏႇင့္ ပတ္သက္သည့္ ဓာတ္ပံုျပခန္းထဲမႇ ေရႇးယခင္ ငါးမ်ားလာေရာက္စဥ္ မႇတ္တမ္းဓာတ္ပံုမ်ားႏႇင့္ ငါးမ်ားအေၾကာင္း နံရံကပ္စာေစာင္မ်ားကို ေလ့လာၾကည့္မိသည္။ ေဒသခံမ်ားႏႇင့္ ဘုရားဖူးမ်ားက ဘုရားငါးဟုေခၚေသာ ထိုငါးႀကီးမ်ားမႇာ ငါးေထြ (Rita rita) အမ်ဳိးအစားမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း၊ တစ္ေကာင္လွ်င္ ပိႆာ ၄၀မႇ ပိသာ ၈၀ အထိ အေလးခ်ိန္ရႇိေၾကာင္း၊ ပါးစပ္၀အက်ယ္မႇာ ၈ လက္မမႇ ၁၂ လက္မ အထိရႇိေၾကာင္း သိရသည္။ ထိုငါးစာေကြၽးဆိပ္တည္ရႇိရာ မုန္းေခ်ာင္းမႇာ ခ်င္းျပည္နယ္၀ိတို ရိယေတာင္၏ေတာင္ဘက္မႇ အဖ်ားခံ၍ ေစတုတၲရာၿမိဳ႕နယ္မႇတစ္ဆင့္ ပြင့္ျဖဴၿမိဳ႕နယ္ ႐ိုးကုန္းရြာအနီးတြင္ ဧရာ၀တီျမစ္အတြင္းသို႔ စီး၀င္သည္။ မင္းဘူးခ႐ိုင္ အတြင္း ဧရာ၀တီျမစ္၏ စိုးရိမ္ေရအမႇတ္မႇာ ၁၇၀၀ စင္တီမီတာရႇိ၍ ဘုရားငါးမ်ား ၀င္ထြက္ႏိုင္ရန္ ျမစ္ေရအေျခအေနမႇာ ၁၅၅၀ စင္တီမီတာရႇိေၾကာင္း သိရသည္။ ပြင့္ျဖဴၿမိဳ႕နယ္၊ ငါးလုပ္ငန္းဦးစီးဌာနမႇ ခ်ိတ္ဆြဲထားခဲ့ေသာ နံရံကပ္ စာေစာင္အရ ျမန္မာႏိုင္ငံ အထက္ပိုင္းတြင္ မိုးနည္းျခင္းေၾကာင့္ ဧရာ၀တီျမစ္ႏႇင့္ မုန္းေခ်ာင္းတို႔တြင္ ေရနည္း၍ ေသာင္ခံုအမ်ားအျပား ျဖစ္ထြန္းလာေၾကာင္း၊ မုန္းေခ်ာင္းအထက္ဘက္တြင္ ဆည္မ်ား တည္ေဆာက္ထားျခင္းေၾကာင့္ ဘုရားငါးမ်ား ၀င္ေရာက္ရန္ ေရပမာဏ မလံုေလာက္ေၾကာင္း သိရသည္။ ယခင္ဘုရားငါးမ်ား အမ်ားအျပား လာေရာက္ေလ့ရႇိစဥ္က ငါးစာေကြၽးဆိပ္ကို တာ၀န္ယူခဲ့ဖူးေသာ ဘူးသည္ေက်းရြာ ပိဋကတ္တိုက္ ေက်ာင္းဆရာေတာ္ ဘႏၵႏၲဥတၲမ၀ံသအား ဘုရားငါးႀကီးမ်ားအေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထား ေမးျမန္းၾကည့္မိသည္။ဆရာေတာ္က ဘုရားငါးမ်ားအလာ နည္းရျခင္းမႇာစားခ်င္သည္ကို မစားရ၊ ေနခ်င္သည့္ေနရာတြင္ မေနရႏႇင့္ လြတ္လပ္မႈမရႇိ၍ ျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္း သံုးသပ္မိန္႔ၾကားသည္။ ''ဆရာေတာ္ငါးစာေကြၽးဆိပ္ တာ၀န္ယူတုန္းက ငါးေတြလာတတ္တဲ့ ၀ါဆိုလျပည့္ရက္မတိုင္မီ ႏႇစ္ရက္ေလာက္ႀကိဳၿပီး ျမစ္၀နားမႇာ ငါးေတြရဲ႕ အေျခအေနကို ေလ့လာခဲ့တယ္၊ ငါးေတြေရာက္ေနၿပီ၊ ဘယ္ေနရာမႇာ အမ်ားဆံုး ရႇိေနၿပီဆိုတာ ေသခ်ာမႇတ္ထားၿပီး ၀ါဆိုလျပည့္ေန႔က်မႇ အိုးစည္၊ ဒိုးပတ္၀ိုင္းေတြ၊ ငါးစာေကြၽးဖို႔ ထန္းသီးမုန္႔ေတြနဲ႔ ျမစ္၀ကို သြားႀကိဳခဲ့တာေပါ့''ဟု ဆရာေတာ္က မိန္႔ၾကားသည္။ ဆရာေတာ္မိန္႔ၾကားခဲ့သည့္ စားခ်င္တာ မစားရလို႔ဆိုသည္မႇာ ဘုရားငါးမ်ား အဓိကႀကိဳက္သည့္ အစားအစာမႇာ ထန္းသီးမုန္႔ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ယခင္က ထန္းသီးမုန္႔ကို ေရာင္းသည္ဟုမရႇိဘဲ ေဒသခံမ်ားက ကိုယ္တတ္ႏိုင္သမွ် ျပဳလုပ္၍ ငါးစာ ေကြၽးေလ့ရႇိခဲ့ေၾကာင္း၊ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ငါးစာကိုေရာင္းခ်မႈမ်ား ရႇိလာခဲ့ၿပီး၊ ကန္ထရိုက္ရယူသူက ဖြဲႏုကို ေရႏႇင့္ ဆုပ္လံုးထားသည့္ ငါးစာလံုးမ်ားကိုသာ ေရာင္းေတာ့ေၾကာင္း၊ ထန္းသီးမုန္႔ကို ငါးစာအျဖစ္ ေကြၽးမႈ မရႇိသေလာက္နီးပါး ေလ်ာ့နည္းလာေၾကာင္း ရႇင္းျပသည္။ ေနခ်င္တဲ့ေနရာမႇာ မေနရလို႔ ဆိုသည္မႇာ ယခင္ဘုရားငါးမ်ားေပၚၿပီဆိုပါက ထိုငါးမ်ားမည္သည့္ေနရာတြင္ နံနက္တိုင္း ေပၚေလ့ရႇိသည္ကို သံုးေလးရက္ခန္႔ေစာင့္ၾကည့္ၿပီးမႇ ထိုပံုမႇန္ေပၚသည့္ေနရာကို ထိုႏႇစ္အတြက္ ငါးစာေကြၽးဆိပ္ေနရာဟု သတ္မႇတ္ေပးခဲ့ေၾကာင္း၊ ဘုရားငါးမ်ားမႇာ ငါးေထြအမ်ဳိးအစားျဖစ္၍ အေၾကးခြံမပါရႇိျခင္းေၾကာင့္ ႏုန္းႏႇင့္ ရႊံ႕ႏြံေပါမ်ားေသာေနရာတြင္ ေနထိုင္ေလ့ရႇိေၾကာင္း၊ ယခုေနာက္ပိုင္းတြင္ ငါးစာေကြၽးဆိပ္ ေနရာကို တစ္ေနရာတည္းသတ္မႇတ္၍ ထိုေနရာတြင္ ေရေအာက္ၾကမ္းျပင္အထိ ကြန္ကရစ္ခင္းထားေၾကာင္း ရႇင္းျပသည္။ လြတ္လပ္မႈမရႇိလို႔ဆိုသည္မႇာ ယခင္က မုန္းေခ်ာင္းအထက္မႇ ေမ်ာလာေသာ ၀ါးေဖာင္မ်ားႏႇင့္ ေလႇသမၺာန္မ်ားမႇာ ငါးစာေကြၽးဆိပ္အနီး၀န္းက်င္တြင္ ရပ္နားထားေလ့ရႇိေသာေၾကာင့္ ေန႔ခင္းဘက္ေနပူခ်ိန္တြင္ ငါးမ်ားက ထို၀ါးေဖာင္ႏႇင့္ ေလႇ မ်ားေအာက္ ေနေရာင္ကြယ္ေသာေနရာမ်ားတြင္ နားခိုေနေလ့ရႇိေၾကာင္း၊ ယခုေနာက္ပိုင္းဘုရားပြဲေတာ္ခ်ိန္တြင္ ၀ါးေဖာင္မ်ား ဆိုက္ကပ္ခြင့္မျပဳေတာ့ေသာေၾကာင့္ ငါးမ်ားတြင္ ေနရိပ္ခို၍ လြတ္လပ္စြာ သြားလာစရာ ေနရာမရႇိေတာ့သလိုျဖစ္လာၾကာင္း ရႇင္းျပသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ အထက္ပိုင္းတြင္ မိုးနည္းျခင္းေၾကာင့္ ဧရာ၀တီျမစ္ႏႇင့္ မုန္းေခ်ာင္းတို႔တြင္ ေရနည္း၍ ေသာင္ခံုအမ်ားအျပား ျဖစ္ထြန္းလာေၾကာင္း၊ မုန္းေခ်ာင္းအထက္ဘက္တြင္ ဆည္မ်ား တည္ေဆာက္ထားျခင္းေၾကာင့္ ဘုရားငါးမ်ား ၀င္ေရာက္ရန္ ေရပမာဏ မလံုေလာက္ေၾကာင္း  . . . ဆရာေတာ္ရႇင္းျပခဲ့သည့္ ဘုရားငါးမ်ား၏ ဓေလ့သဘာ၀ကို ျမင္ေယာင္ရင္း၊ မုန္းေခ်ာင္းႏႇင့္ ဧရာ၀တီျမစ္၏ ေရနည္းပါးလာမႈကိုလည္း တြက္ဆၾကည့္ေနမိပါသည္။ ယခင္က ကိုယ္တိုင္ငါးစာေကြၽးခဲ့ဖူးေသာ ေဒသခံတစ္ဦးကသူ၏ အမႇတ္တရ ျဖစ္ရပ္တစ္ခုကို ေျပာျပသည္။ ''အဲဒီအခ်ိန္က ကြၽန္ေတာ္တို႔က ကေလးသာသာအရြယ္ေပါ့၊ ငါးႀကီးေတြက တစ္ေကာင္နဲ႔တစ္ေကာင္ တိုးႀကိတ္ေနၿပီး ေရကိုေတာင္မျမင္ရသလို ျဖစ္ေနေလ့ရႇိတယ္၊ တစ္ေန႔မႇာ ငါးစာေကြၽးေနရင္း လူငယ္တစ္ဦးေရထဲကို ေခ်ာ္က်သြားေတာ့ အားလံုးက အထိတ္တလန္႔ ျဖစ္ကုန္တာေပါ့၊ ဒါေပမယ့္ ေရထဲကို ျပဳတ္က်တဲ့ လူငယ္က ေရမနစ္ဘဲ ငါးေတြေပၚတင္ ေပါေလာေပၚၿပီး ျပန္ထႏိုင္ခဲ့တယ္ေလ၊ အဲလိုျဖစ္ရပ္ေတြက မၾကာမၾကာ ျဖစ္ေလ့ရႇိေတာ့ ဘုရားငါးႀကီးေတြက ေခါင္းနဲ႔ပင့္ၿပီး ကယ္တယ္လို႔ ေဒသခံေတြက ယံုၾကည္မႈေတြ ရႇိခဲ့ၾကတယ္''ဟု ေျပာျပသည္။ ထိုစဥ္က ဘုရားငါးႀကီးမ်ား၏ ဦးေခါင္းပိုင္းတြင္ ေရႊဆိုင္းခ်ေပးသည့္ ဓေလ့လည္း ရႇိခဲ့ေၾကာင္း၊ ထိုသို႔ ဦးေခါင္းတြင္ ေရႊဆိုင္းခ်ထားေသာ ငါးမ်ားကို ေနာင္ႏႇစ္တြင္လည္း ျပန္ေတြ႔ရေလ့ရႇိခဲ့ေၾကာင္း ေျပာျပသည္။ ဘုရားငါးမ်ားမႇာ ၀ါတြင္းကာလတစ္ေလွ်ာက္လံုး ေနထိုင္၍ သီတင္းကြၽတ္သည္ႏႇင့္ ဧရာ၀တီျမစ္၏ ေနာက္ဆံုးက်ေရႏႇင့္အတူ ေမ်ာလိုက္သြားေလ့ရႇိေသာေၾကာင့္ ေျမႏုကြၽန္းမ်ားေပၚတြင္ သီးႏႇံစိုက္ပ်ဳိးမည့္ ေတာင္သူမ်ားမႇာ ဘုရားငါးမ်ား လံုး၀ မရႇိေတာ့လွ်င္ ျမစ္ေရထပ္မတက္ေတာ့ဘူးဟု သေကၤတထားခဲ့ေၾကာင္း၊ ယခုေနာက္ပိုင္းတြင္ ဘုရားငါးမ်ား အလာက်ဲသြားေသာေၾကာင့္ ထိုသေကၤတစနစ္လည္း မရႇိေတာ့ဘဲ သီးႏႇံစိုက္ပ်ဳိးၿပီးမႇ ျမစ္ေရထပ္တက္သည့္ အျဖစ္မ်ား ႀကံဳေတြ႔လာရေၾကာင္း သိရသည္။ ဘုရားငါးမ်ား အမ်ားအျပား ေပၚေလ့မရႇိေတာ့ေသာ္လည္း ျမန္မာႏိုင္ငံတစ္နံတစ္လ်ားမႇ ဘုရားဖူးမ်ားကေတာ့ စႏၵကူးနံ႔သာေက်ာင္းေတာ္ရာေစတီေတာ္ႏႇင့္ ငါးစာေကြၽးဆိပ္ဆီသို႔ ႏႇစ္စဥ္၀ါတြင္းကာလတိုင္း အမ်ားအျပား လာေရာက္ၾကဆဲျဖစ္ပါသည္။ ထိုသို႔ လာေရာက္ၾကသူမ်ား၏ စိတ္ဘ၀င္တြင္ ဧရာ၀တီႏႇင့္ မုန္းေခ်ာင္းတို႔၏ ေရအလ်င္မႇာ စီးဆင္းၿမဲျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဘုရားငါးႀကီးမ်ားလည္း ေပၚလိမ့္မည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ထားေကာင္း ထားႏိုင္ၾကပါလိမ့္မည္။ ထိုသူတို႔ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္အတိုင္း ကြၽန္ေတာ္၏ စိတ္ႏႇလံုးတြင္လည္း ဧရာ၀တီျမစ္ႀကီးကို စီးၿမဲစီးရင္း ဘုရားငါးႀကီးမ်ားကိုလည္း အမ်ားအျပား ေပၚၿမဲေပၚလာေစခ်င္မိပါသည္။ ေရလႊာလည္း ခင္းျပန္႔ၾကည္လင္ေစ ...၊ မိုးဦးလည္း လႇပသာယာေစ ...၊ ဦးေဆာင္သူေစရာ ....... ယံုၾကည္ရာလိုက္ခဲ့မယ္တဲ့ ... ေမာင္မယ္ အစံုဆန္ကာျပန္ခဲ့ၿပီ ...၊ မိုးဦးေရဆန္-မိုးဦးေရဆန္-ဆယ္လမြန္ငါးတို႔ အျပန္....''။ EMG