မ်ားစြာတုန္လႈပ္မိပါသည္။
ေထရ၀ါဒဗုဒၶသာသနာထြန္းကားရာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ႏုိင္ငံ၀ယ္ ေစတီတန္ေဆာင္း၊ ေက်ာင္းကန္ဘုရားမ်ားကလည္း မ်ားလွပါ၏။ ၀ါဆိုပြဲ၊ သီတင္းကၽြတ္ပြဲ၊ တန္ေဆာင္တုိင္ပြဲ၊ တေပါင္းပြဲစသည့္ ဘာသာေရးႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ ပြဲေတာ္မ်ားတြင္လည္း အလွဴအတန္းေတြက
အံ့မခန္းမ်ားလွပါ၏။ အ႐ုဏ္မုိးေသာက္ အလင္းေရာက္တယ္ဆို ဟုိအိမ္သည္အိမ္က ဖြင့္ၾကတဲ့ ပ႒ာန္း၊ ပရိတ္တရားသံေတြကလည္း က်က္သေရရွိလွပါ၏။
သို႔ႏွင့္တုိင္ လူလူခ်င္း ကိုယ္ခ်င္းမစာ၊ ေမတၱာမထားႏုိင္၊ ႀကီးႏုိင္ငယ္ညႇဥ္း၊ ႏွိပ္စက္ျခင္းသတင္းေတြက ခဏခဏၾကားၾကားေနရေတာ့ ႐ုပ္ပိုင္းဆုိင္ရာ
ယဥ္ေက်းမႈေတြ တိုးတက္ထြန္းကားလာသေလာက္ စိတ္ယဥ္ေက်းမႈေတြ ယုတ္ေလ်ာ့အားနည္းလာျခင္းအေပၚ ဘ၀င္မက်ျဖစ္မိပါသည္။ သည္ျဖစ္ရပ္မ်ား၏ ျပႆနာရင္းျမစ္ကား အဘယ္နည္း။ မည္သို႔ ေျဖရွင္းၾကမည္နည္း။ ေျဖရွင္းရန္ေရာ မည္သူ႔တြင္ တာ၀န္ရွိပါသနည္း။
အေျဖမရႏုိင္ေသာ ပုစၧာတစ္ခုအတြက္ ေခါင္း႐ႈပ္ေနဆဲကာလ။
တစ္ခုေသာ တကၠသိုလ္၀င္တန္း၏ စာသင္ခန္းတစ္ခုတြင္ ကၽြန္ေတာ္သည္ အမ်ိဳးသားပညာ၀န္ ဦးဖိုးက်ားေရးေသာ မိတဆိုးရွင္ျပဳ၀တၳဳကို
သင္ၾကားေပးေန၏။ ရွင္ေလာင္းငပုကို နတ္ျပေသာ အခန္းအေရာက္တြင္ မူရင္း၀တၳဳေရးဆရာ၏ အာေဘာ္မပ်က္ေစလိုသျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္၏ ေျပာလက္စကုိ ခဏရပ္ကာ ၀တၳဳစာသားမ်ားကို ဌာန္က႐ိုဏ္းက်က် ဖတ္ျပလိုက္သည္။
“ဤေျဗာအတီးတြင္ကား ကိုထြန္းေက်ာ္သည္ အိမ္ေနာက္ေဖးသို႔ ထြက္သြားကာ ႐ိႈက္ႀကီးတငင္ ပူပင္လႈိက္ဖုိ ႀကိတ္၍ ငိုရွာေလေတာ့သတည္း။ 'မယ္သင္ရယ္၊ သားကို ရွင္ျပဳၿပီးေအာင္မွ မေစာင့္ေတာ့ဘူးလားကြယ္'ဟု ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ ၾကားလုိက္ရ၏”။ ထုိစဥ္ စာသင္ခန္း၏ တစ္ေနရာမွ ႐ႈိက္သံထြက္လာသည္။ တကယ္သနားက႐ုဏာသက္၍ ငို႐ႈိက္လုိက္ေသာ ႐ိႈက္သံမဟုတ္။ ေလွာင္ေျပာင္သေရာ္၍ ႐ိႈက္လိုက္ေသာ လုပ္႐ႈိက္ျဖစ္၏။
အနီးမွ ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူမ်ားက သူ႔ကုိၾကည့္၍ ရယ္ၾက၏။ သူသည္လိုလုပ္လုိက္ရတာကိုပဲ ထုိေက်ာင္းသားက ဂုဏ္ယူေနသည့္ ဟန္ပန္မ်ိဳး။
ကၽြန္ေတာ့္စိတ္ထဲမွာ ေဒါသက ေထာင္းခနဲျဖစ္သြားသည္။ လြန္ခဲ့တဲ့ (၁၅)ႏွစ္ေလာက္ကသာဆုိ ထိုေက်ာင္းသား၊ အျပစ္ေပးမည္မွာ ေသခ်ာသည္။
ဒါဟာသြားေလသူ ၀တၳဳေရးဆရာကို ျပက္ရယ္ျပဳရာသာမက ကၽြန္ေတာ့္သင္ၾကားေရးကိုပါ ေစာ္ကားလုိက္ျခင္းျဖစ္၏။
ေဒါသကို အခ်ိန္မီထိန္းလိုက္ႏုိင္၍ ေတာ္ေတာ့သည္။ တစ္ခုေတာ့ေျပာျဖစ္ခဲ့၏။ “ေအး...လူဟာ သနားစရာရွိတာကို မသနားတတ္ေတာ့ဘူး။ စက္ဆုပ္စရာကိစၥကို မစက္ဆုပ္တတ္ေတာ့ဘူးဆုိရင္ အဲဒီလူရဲ႕စိတ္ဟာ ပံုမွန္မဟုတ္ေတာ့တာ ေသခ်ာတယ္။ ႀကီးလာလို႔ ႐ူးခ်င္႐ူး၊
မ႐ူးရင္လည္း ေလာကကို ဖ်က္ဆီးမယ့္သူေတြ ျဖစ္တတ္တယ္” ဟုဆုိကာ စာသင္ခန္းထဲက ထြက္ခ်လာခဲ့သည္။
ညဘက္ေရာက္သည့္တိုင္ ရင္ထဲမွာ တႏံု႔ႏုံ႔ခံစားရ၏။ လူေတြရဲ႕စိတ္ေတြ ဘာေၾကာင့္႐ုိင္းကုန္ၾကတာလဲ။ စာမတတ္ ေပမတတ္ေတြ ႐ိုင္းတာထား။
စာတတ္ေပတတ္ေတြ၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကုိယ္ လူယဥ္ေက်းေတြလုိ႔ ကင္ပြန္းတပ္ထားၾကသူေတြကိုယ္ႏႈိက
ေၾသာ္ ေလာက၊ ေလာက။ ဘာလုိ႔မ်ား ကိုယ္ခ်င္းစာတရားေတြ ေခါင္းပါးကုန္ၾကရပါသလဲ။ ဘာေၾကာင့္မ်ား ႏွလံုးသားေတြ ေအးစက္မာေက်ာကုန္ၾကရပါသလဲ။ လဲေပါင္းမ်ားစြာကုိ အေျဖရွာရင္း တစ္စံုတစ္ခုကို ကၽြန္ေတာ္ စဥ္းစားမိလိုက္သည္။ အဲဒါက ဘာလဲဆိုေတာ့ လူေတြ (အထူးသျဖင့္ လူငယ္ေတြ) ရသစာေပ အဖတ္အ႐ႈနည္းလာျခင္း။ စာဖတ္ခန္းတစ္ခု၏ စာအုပ္အငွားစာရင္းကို ေလ့လာၾကည့္ေတာ့ အငွားအမ်ားဆံုးစာအုပ္ေတြက ဘ၀ေအာင္ျမင္ေရးဆုိင္ရာ စာအုပ္မ်ားႏွင့္ ကြန္ပ်ဴတာပညာရပ္ဆုိင္ရာ စာအုပ္မ်ားျဖစ္ေနသည္။
မဂၢဇင္းမ်ားတြင္မူ မင္းသား၊ မင္းသမီးပံုေတြ မ်ားမ်ားပါေသာ မဂၢဇင္းမ်ားႏွင့္ ေဗဒင္အေၾကာင္း၊ ေဆးအေၾကာင္း၊ နတ္၀ိဇၨာမ်ားအေၾကာင္း မ်ားမ်ားပါေသာ မဂၢဇင္းမ်ားက အငွားရဆံုး ျဖစ္ေနသည္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေခတ္က စာဖတ္သမားမ်ား ႀကိဳက္ၾကသည့္ တခ်ိဳ႕ပင္ကိုေရး ၀တၳဳႀကီးမ်ား၊ ဘာသာျပန္၀တၳဳႀကီးမ်ားမွာ စာအုပ္စင္ေပၚတြင္ ငုတ္တုတ္ငုိက္ေနၾက၏။
နာမည္ႀကီးအက္ေဆးဆရာမ်ား၏ အက္ေဆးစာအုပ္မ်ားကား သင္းကြဲငွက္မ်ားပမာ သနားစရာပင္ ေကာင္းေနေသးေတာ့၏။ ရသစာေပ၏ အခန္းက႑ ေမွးမွိန္သြားၿပီလား။ လူဦးေရ သန္း ၆၀ မွ်ရွိေသာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏုိင္ငံတြင္ နာမည္ႀကီးရသစာေရး ဆရာတစ္ေယာက္၏ စာအုပ္မ်ားပင္ ေစာင္ေရ ၂၀၀၀၊ ၃၀၀၀ ထက္ ပုိမ႐ိုက္ရ။ Chicken Soup for the Soul စာအုပ္တြဲမ်ားသည္ အေမရိကန္ႏိုင္ငံတြင္ လူႀကိဳက္မ်ားလွ၏။ ေစာင္ေရေပါင္း သန္းႏွင့္ခ်ီ၍ ပံုႏွိပ္ရသည္။ ႏိုင္ငံျခားဘာသာအမ်ိဳးေပါင္း ၂၀ ေက်ာ္ ျဖင့္လည္း ျပန္ဆုိခဲ့ၾကသည္ဟု ဆိုပါသည္။ ယင္းစာအုပ္မ်ားကို ဆရာေဖျမင့္က ႏွလံုးသားအာဟာရ ရသစာေပမ်ားဟု အမည္ေပးကာ အတြဲမ်ားခြဲ၍ ဘာသာျပန္ဆိုခဲ့ပါသည္။ အတြဲတစ္တြဲကို ႏွစ္ႀကိမ္စီ ထုတ္ေ၀ခဲ့ရသည္ဟု ထင္ပါသည္။
သိစရာ၊ တတ္စရာေတြ မ်ားလွေသာ ယေန႔ေခတ္တြင္ လူငယ္တုိ႔သည္ ေခတ္ပညာမ်ားေနာက္ တေကာက္ေကာက္လုိက္ရင္း ရသစာေပဖတ္႐ႈဖုိ႔
အခ်ိန္မရၾကေတာ့ၿပီေလာ။ ဖတ္႐ႈခံစားဖို႔ အခ်ိန္မေပးႏုိင္ၾကေတာ့ၿပီေလာ။ ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ် အသစ္အသစ္ျဖစ္ေပၚေနေသာ (၂၁)ရာစုကမၻာႀကီးမွာ အင္တာနက္ေပၚက၊ အြန္လိုင္းေပၚက သတင္းေတြၾကား နစ္ျမဳပ္ရင္း ရသစာေပကို ေမ့ကုန္ၾကၿပီေလာ။
သည္လုိသာဆိုလွ်င္ျဖင့္ ဦးေႏွာက္သာဖြံ႕ၿဖိဳးၿပီး ႏွလံုးသားမဖြံ႕ၿဖိဳးေသာ တစ္ဖက္ေစာင္းနင္း လူေတာ္ေတြ ျဖစ္ကုန္ၾကလွ်င္ျဖင့္ ကုိယ္ခ်င္းစာတရားေတြ၊ စာနာေထာက္ထားမႈေတြ၊ သနားက႐ုဏာေတြ ေလာကမွာ ေပ်ာက္ကြယ္ကုန္ၾကေပေတာ့မည္။ အနာဂတ္လူ႔အဖြဲ႕အစည္းအတြက္ ရင္ေလးစရာေကာင္းလွ၏။ လူေတြရဲ႕ စိတ္ဓာတ္ေတြ ယဥ္ေက်းလာေအာင္ ႐ိုးရာပြဲလမ္းသဘင္မ်ားကလည္း လုပ္မေပးႏိုင္။ ဘာသာေရးဆုိင္ရာ အဆံုးအမဆိုတာကလည္း စိတ္ဓာတ္ယဥ္ေက်းသူတို႔၏ ႏွလံုးအိမ္၌သာ တည္ႏိုင္၏။ ဘာသာေရး၊ လူမႈေရး အသင္းအဖြဲ႕မ်ားဖြဲ႕လ်က္ ပရဟိတလုပ္ငန္းမ်ား လုပ္ၾကရာတြင္လည္း စိတ္ယဥ္ေက်းမႈရွိသူတုိ႔သာ ေရရွည္လုပ္ႏုိင္၏။ လူတို႔၏ စိတ္ကို ယဥ္ေက်းေအာင္ လုပ္ႏုိင္ေသာအရာကား ရသစာေပသာ ျဖစ္ေခ်သည္။ စိတ္ယဥ္ေက်းမႈရွိမွသာ ကုိယ္ခ်င္းစာတရားေတြ၊ စာနာေထာက္ထားျခင္းေတြ၊ သနားညႇာတာျခင္းေတြ ႏွလံုးသား၌ စြဲၿမဲႏုိင္၏။
ယဥ္ေက်းေသာ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းျဖစ္ဖို႔ ႐ုပ္၀တၳဳပစၥည္းေတြခ်ည္း ဖြံ႕ၿဖိဳးတုိးတက္ေန၍မျဖစ္ပါ။ ေခတ္ပညာေတြ ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ေန႐ံုျဖင့္ မရပါ။ ဦးေႏွာက္ႀကီး႐ံုမွ် မဟုတ္ဘဲ ႏွလံုးသားလည္း ႀကီးဖို႔လုိပါသည္။ မန္လည္ဆရာေတာ္ႀကီးစကားကုိ ငွားေျပာရလွ်င္ “ပညာလည္းျပည့္၀၊ ႏွလံုးသားလည္းလွ” ၾကမွ ေလာကကို အလွဆင္သူမ်ား ျဖစ္ႏုိင္ပါလိမ့္မည္။ သည့္အတြက္ ရသစာေပကုိ စားသံုးသူေတြ မ်ားလာဖုိ႔ လုိပါသည္။
အထူးသျဖင့္ အနာဂတ္ရွိေသာ လူငယ္ေတြ ေခတ္ပညာမ်ားကိုလည္း ဆည္းပူးရင္း တစ္ဖက္ကလည္း ရသစာေပ၌ ေမြ႕ေလ်ာ္လာေအာင္
ဆရာ၊ ဆရာမမ်ားကလည္း စာသင္ရင္း စည္း႐ံုးရပါမည္။ စာေပပညာရွင္မ်ား၊ စာေရးဆရာမ်ားကလည္း စာေပေဟာေျပာပြဲ စင္ျမင့္မ်ားေပၚက၊ မဂၢဇင္းဂ်ာနယ္မ်ား၏ စာမ်က္ႏွာမ်ားေပၚက ေဟာေျပာ၊ ေရးသားတုိက္တြန္းၾကရပါမည္။ သက္ဆုိင္ရာ တာ၀န္ရွိသူမ်ားကလည္း အနယ္နယ္၊ အရပ္ရပ္မွာ စာၾကည့္တုိက္ေတြ၊ စာဖတ္ခန္းေတြ ထြန္းကားလာေအာင္ ကူညီအားေပးၾကရပါမည္။
ယခုအခါ ႏုိင္ငံေတာ္၏ ႏုိင္ငံေရး၊ စီးပြားေရး၊ ပညာေရး၊ က်န္းမာေရး၊ အားကစား စသည့္ က႑အသီးသီး၌ တုိးတက္ေအာင္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးမ်ား လုပ္ေဆာင္ေနခ်ိန္တြင္ တစ္ဖက္ကလည္း စိတ္ဓာတ္ယဥ္ေက်းေသာ ႏုိင္ငံသားမ်ား ျဖစ္လာေစရန္ ရသစာေပ ဖတ္႐ႈေသာ၊ ခံစားတတ္ေသာ အေလ့အက်င့္စြဲၿမဲေအာင္ ပ်ိဳးေထာင္ေပးသင့္သည္ဟု ထင္ျမင္ယူဆမိပါသည္။ ။
ေထရ၀ါဒဗုဒၶသာသနာထြန္းကားရာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ႏုိင္ငံ၀ယ္ ေစတီတန္ေဆာင္း၊ ေက်ာင္းကန္ဘုရားမ်ားကလည္း မ်ားလွပါ၏။ ၀ါဆိုပြဲ၊ သီတင္းကၽြတ္ပြဲ၊ တန္ေဆာင္တုိင္ပြဲ၊ တေပါင္းပြဲစသည့္ ဘာသာေရးႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ ပြဲေတာ္မ်ားတြင္လည္း အလွဴအတန္းေတြက
အံ့မခန္းမ်ားလွပါ၏။ အ႐ုဏ္မုိးေသာက္ အလင္းေရာက္တယ္ဆို ဟုိအိမ္သည္အိမ္က ဖြင့္ၾကတဲ့ ပ႒ာန္း၊ ပရိတ္တရားသံေတြကလည္း က်က္သေရရွိလွပါ၏။
သို႔ႏွင့္တုိင္ လူလူခ်င္း ကိုယ္ခ်င္းမစာ၊ ေမတၱာမထားႏုိင္၊ ႀကီးႏုိင္ငယ္ညႇဥ္း၊ ႏွိပ္စက္ျခင္းသတင္းေတြက ခဏခဏၾကားၾကားေနရေတာ့ ႐ုပ္ပိုင္းဆုိင္ရာ
ယဥ္ေက်းမႈေတြ တိုးတက္ထြန္းကားလာသေလာက္ စိတ္ယဥ္ေက်းမႈေတြ ယုတ္ေလ်ာ့အားနည္းလာျခင္းအေပၚ ဘ၀င္မက်ျဖစ္မိပါသည္။ သည္ျဖစ္ရပ္မ်ား၏ ျပႆနာရင္းျမစ္ကား အဘယ္နည္း။ မည္သို႔ ေျဖရွင္းၾကမည္နည္း။ ေျဖရွင္းရန္ေရာ မည္သူ႔တြင္ တာ၀န္ရွိပါသနည္း။
အေျဖမရႏုိင္ေသာ ပုစၧာတစ္ခုအတြက္ ေခါင္း႐ႈပ္ေနဆဲကာလ။
တစ္ခုေသာ တကၠသိုလ္၀င္တန္း၏ စာသင္ခန္းတစ္ခုတြင္ ကၽြန္ေတာ္သည္ အမ်ိဳးသားပညာ၀န္ ဦးဖိုးက်ားေရးေသာ မိတဆိုးရွင္ျပဳ၀တၳဳကို
သင္ၾကားေပးေန၏။ ရွင္ေလာင္းငပုကို နတ္ျပေသာ အခန္းအေရာက္တြင္ မူရင္း၀တၳဳေရးဆရာ၏ အာေဘာ္မပ်က္ေစလိုသျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္၏ ေျပာလက္စကုိ ခဏရပ္ကာ ၀တၳဳစာသားမ်ားကို ဌာန္က႐ိုဏ္းက်က် ဖတ္ျပလိုက္သည္။
“ဤေျဗာအတီးတြင္ကား ကိုထြန္းေက်ာ္သည္ အိမ္ေနာက္ေဖးသို႔ ထြက္သြားကာ ႐ိႈက္ႀကီးတငင္ ပူပင္လႈိက္ဖုိ ႀကိတ္၍ ငိုရွာေလေတာ့သတည္း။ 'မယ္သင္ရယ္၊ သားကို ရွင္ျပဳၿပီးေအာင္မွ မေစာင့္ေတာ့ဘူးလားကြယ္'ဟု ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ ၾကားလုိက္ရ၏”။ ထုိစဥ္ စာသင္ခန္း၏ တစ္ေနရာမွ ႐ႈိက္သံထြက္လာသည္။ တကယ္သနားက႐ုဏာသက္၍ ငို႐ႈိက္လုိက္ေသာ ႐ိႈက္သံမဟုတ္။ ေလွာင္ေျပာင္သေရာ္၍ ႐ိႈက္လိုက္ေသာ လုပ္႐ႈိက္ျဖစ္၏။
အနီးမွ ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူမ်ားက သူ႔ကုိၾကည့္၍ ရယ္ၾက၏။ သူသည္လိုလုပ္လုိက္ရတာကိုပဲ ထုိေက်ာင္းသားက ဂုဏ္ယူေနသည့္ ဟန္ပန္မ်ိဳး။
ကၽြန္ေတာ့္စိတ္ထဲမွာ ေဒါသက ေထာင္းခနဲျဖစ္သြားသည္။ လြန္ခဲ့တဲ့ (၁၅)ႏွစ္ေလာက္ကသာဆုိ ထိုေက်ာင္းသား၊ အျပစ္ေပးမည္မွာ ေသခ်ာသည္။
ဒါဟာသြားေလသူ ၀တၳဳေရးဆရာကို ျပက္ရယ္ျပဳရာသာမက ကၽြန္ေတာ့္သင္ၾကားေရးကိုပါ ေစာ္ကားလုိက္ျခင္းျဖစ္၏။
ေဒါသကို အခ်ိန္မီထိန္းလိုက္ႏုိင္၍ ေတာ္ေတာ့သည္။ တစ္ခုေတာ့ေျပာျဖစ္ခဲ့၏။ “ေအး...လူဟာ သနားစရာရွိတာကို မသနားတတ္ေတာ့ဘူး။ စက္ဆုပ္စရာကိစၥကို မစက္ဆုပ္တတ္ေတာ့ဘူးဆုိရင္ အဲဒီလူရဲ႕စိတ္ဟာ ပံုမွန္မဟုတ္ေတာ့တာ ေသခ်ာတယ္။ ႀကီးလာလို႔ ႐ူးခ်င္႐ူး၊
မ႐ူးရင္လည္း ေလာကကို ဖ်က္ဆီးမယ့္သူေတြ ျဖစ္တတ္တယ္” ဟုဆုိကာ စာသင္ခန္းထဲက ထြက္ခ်လာခဲ့သည္။
ညဘက္ေရာက္သည့္တိုင္ ရင္ထဲမွာ တႏံု႔ႏုံ႔ခံစားရ၏။ လူေတြရဲ႕စိတ္ေတြ ဘာေၾကာင့္႐ုိင္းကုန္ၾကတာလဲ။ စာမတတ္ ေပမတတ္ေတြ ႐ိုင္းတာထား။
စာတတ္ေပတတ္ေတြ၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကုိယ္ လူယဥ္ေက်းေတြလုိ႔ ကင္ပြန္းတပ္ထားၾကသူေတြကိုယ္ႏႈိက
ေၾသာ္ ေလာက၊ ေလာက။ ဘာလုိ႔မ်ား ကိုယ္ခ်င္းစာတရားေတြ ေခါင္းပါးကုန္ၾကရပါသလဲ။ ဘာေၾကာင့္မ်ား ႏွလံုးသားေတြ ေအးစက္မာေက်ာကုန္ၾကရပါသလဲ။ လဲေပါင္းမ်ားစြာကုိ အေျဖရွာရင္း တစ္စံုတစ္ခုကို ကၽြန္ေတာ္ စဥ္းစားမိလိုက္သည္။ အဲဒါက ဘာလဲဆိုေတာ့ လူေတြ (အထူးသျဖင့္ လူငယ္ေတြ) ရသစာေပ အဖတ္အ႐ႈနည္းလာျခင္း။ စာဖတ္ခန္းတစ္ခု၏ စာအုပ္အငွားစာရင္းကို ေလ့လာၾကည့္ေတာ့ အငွားအမ်ားဆံုးစာအုပ္ေတြက ဘ၀ေအာင္ျမင္ေရးဆုိင္ရာ စာအုပ္မ်ားႏွင့္ ကြန္ပ်ဴတာပညာရပ္ဆုိင္ရာ စာအုပ္မ်ားျဖစ္ေနသည္။
မဂၢဇင္းမ်ားတြင္မူ မင္းသား၊ မင္းသမီးပံုေတြ မ်ားမ်ားပါေသာ မဂၢဇင္းမ်ားႏွင့္ ေဗဒင္အေၾကာင္း၊ ေဆးအေၾကာင္း၊ နတ္၀ိဇၨာမ်ားအေၾကာင္း မ်ားမ်ားပါေသာ မဂၢဇင္းမ်ားက အငွားရဆံုး ျဖစ္ေနသည္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေခတ္က စာဖတ္သမားမ်ား ႀကိဳက္ၾကသည့္ တခ်ိဳ႕ပင္ကိုေရး ၀တၳဳႀကီးမ်ား၊ ဘာသာျပန္၀တၳဳႀကီးမ်ားမွာ စာအုပ္စင္ေပၚတြင္ ငုတ္တုတ္ငုိက္ေနၾက၏။
နာမည္ႀကီးအက္ေဆးဆရာမ်ား၏ အက္ေဆးစာအုပ္မ်ားကား သင္းကြဲငွက္မ်ားပမာ သနားစရာပင္ ေကာင္းေနေသးေတာ့၏။ ရသစာေပ၏ အခန္းက႑ ေမွးမွိန္သြားၿပီလား။ လူဦးေရ သန္း ၆၀ မွ်ရွိေသာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏုိင္ငံတြင္ နာမည္ႀကီးရသစာေရး ဆရာတစ္ေယာက္၏ စာအုပ္မ်ားပင္ ေစာင္ေရ ၂၀၀၀၊ ၃၀၀၀ ထက္ ပုိမ႐ိုက္ရ။ Chicken Soup for the Soul စာအုပ္တြဲမ်ားသည္ အေမရိကန္ႏိုင္ငံတြင္ လူႀကိဳက္မ်ားလွ၏။ ေစာင္ေရေပါင္း သန္းႏွင့္ခ်ီ၍ ပံုႏွိပ္ရသည္။ ႏိုင္ငံျခားဘာသာအမ်ိဳးေပါင္း ၂၀ ေက်ာ္ ျဖင့္လည္း ျပန္ဆုိခဲ့ၾကသည္ဟု ဆိုပါသည္။ ယင္းစာအုပ္မ်ားကို ဆရာေဖျမင့္က ႏွလံုးသားအာဟာရ ရသစာေပမ်ားဟု အမည္ေပးကာ အတြဲမ်ားခြဲ၍ ဘာသာျပန္ဆိုခဲ့ပါသည္။ အတြဲတစ္တြဲကို ႏွစ္ႀကိမ္စီ ထုတ္ေ၀ခဲ့ရသည္ဟု ထင္ပါသည္။
သိစရာ၊ တတ္စရာေတြ မ်ားလွေသာ ယေန႔ေခတ္တြင္ လူငယ္တုိ႔သည္ ေခတ္ပညာမ်ားေနာက္ တေကာက္ေကာက္လုိက္ရင္း ရသစာေပဖတ္႐ႈဖုိ႔
အခ်ိန္မရၾကေတာ့ၿပီေလာ။ ဖတ္႐ႈခံစားဖို႔ အခ်ိန္မေပးႏုိင္ၾကေတာ့ၿပီေလာ။ ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ် အသစ္အသစ္ျဖစ္ေပၚေနေသာ (၂၁)ရာစုကမၻာႀကီးမွာ အင္တာနက္ေပၚက၊ အြန္လိုင္းေပၚက သတင္းေတြၾကား နစ္ျမဳပ္ရင္း ရသစာေပကို ေမ့ကုန္ၾကၿပီေလာ။
သည္လုိသာဆိုလွ်င္ျဖင့္ ဦးေႏွာက္သာဖြံ႕ၿဖိဳးၿပီး ႏွလံုးသားမဖြံ႕ၿဖိဳးေသာ တစ္ဖက္ေစာင္းနင္း လူေတာ္ေတြ ျဖစ္ကုန္ၾကလွ်င္ျဖင့္ ကုိယ္ခ်င္းစာတရားေတြ၊ စာနာေထာက္ထားမႈေတြ၊ သနားက႐ုဏာေတြ ေလာကမွာ ေပ်ာက္ကြယ္ကုန္ၾကေပေတာ့မည္။ အနာဂတ္လူ႔အဖြဲ႕အစည္းအတြက္ ရင္ေလးစရာေကာင္းလွ၏။ လူေတြရဲ႕ စိတ္ဓာတ္ေတြ ယဥ္ေက်းလာေအာင္ ႐ိုးရာပြဲလမ္းသဘင္မ်ားကလည္း လုပ္မေပးႏိုင္။ ဘာသာေရးဆုိင္ရာ အဆံုးအမဆိုတာကလည္း စိတ္ဓာတ္ယဥ္ေက်းသူတို႔၏ ႏွလံုးအိမ္၌သာ တည္ႏိုင္၏။ ဘာသာေရး၊ လူမႈေရး အသင္းအဖြဲ႕မ်ားဖြဲ႕လ်က္ ပရဟိတလုပ္ငန္းမ်ား လုပ္ၾကရာတြင္လည္း စိတ္ယဥ္ေက်းမႈရွိသူတုိ႔သာ ေရရွည္လုပ္ႏုိင္၏။ လူတို႔၏ စိတ္ကို ယဥ္ေက်းေအာင္ လုပ္ႏုိင္ေသာအရာကား ရသစာေပသာ ျဖစ္ေခ်သည္။ စိတ္ယဥ္ေက်းမႈရွိမွသာ ကုိယ္ခ်င္းစာတရားေတြ၊ စာနာေထာက္ထားျခင္းေတြ၊ သနားညႇာတာျခင္းေတြ ႏွလံုးသား၌ စြဲၿမဲႏုိင္၏။
ယဥ္ေက်းေသာ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းျဖစ္ဖို႔ ႐ုပ္၀တၳဳပစၥည္းေတြခ်ည္း ဖြံ႕ၿဖိဳးတုိးတက္ေန၍မျဖစ္ပါ။ ေခတ္ပညာေတြ ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ေန႐ံုျဖင့္ မရပါ။ ဦးေႏွာက္ႀကီး႐ံုမွ် မဟုတ္ဘဲ ႏွလံုးသားလည္း ႀကီးဖို႔လုိပါသည္။ မန္လည္ဆရာေတာ္ႀကီးစကားကုိ ငွားေျပာရလွ်င္ “ပညာလည္းျပည့္၀၊ ႏွလံုးသားလည္းလွ” ၾကမွ ေလာကကို အလွဆင္သူမ်ား ျဖစ္ႏုိင္ပါလိမ့္မည္။ သည့္အတြက္ ရသစာေပကုိ စားသံုးသူေတြ မ်ားလာဖုိ႔ လုိပါသည္။
အထူးသျဖင့္ အနာဂတ္ရွိေသာ လူငယ္ေတြ ေခတ္ပညာမ်ားကိုလည္း ဆည္းပူးရင္း တစ္ဖက္ကလည္း ရသစာေပ၌ ေမြ႕ေလ်ာ္လာေအာင္
ဆရာ၊ ဆရာမမ်ားကလည္း စာသင္ရင္း စည္း႐ံုးရပါမည္။ စာေပပညာရွင္မ်ား၊ စာေရးဆရာမ်ားကလည္း စာေပေဟာေျပာပြဲ စင္ျမင့္မ်ားေပၚက၊ မဂၢဇင္းဂ်ာနယ္မ်ား၏ စာမ်က္ႏွာမ်ားေပၚက ေဟာေျပာ၊ ေရးသားတုိက္တြန္းၾကရပါမည္။ သက္ဆုိင္ရာ တာ၀န္ရွိသူမ်ားကလည္း အနယ္နယ္၊ အရပ္ရပ္မွာ စာၾကည့္တုိက္ေတြ၊ စာဖတ္ခန္းေတြ ထြန္းကားလာေအာင္ ကူညီအားေပးၾကရပါမည္။
ယခုအခါ ႏုိင္ငံေတာ္၏ ႏုိင္ငံေရး၊ စီးပြားေရး၊ ပညာေရး၊ က်န္းမာေရး၊ အားကစား စသည့္ က႑အသီးသီး၌ တုိးတက္ေအာင္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးမ်ား လုပ္ေဆာင္ေနခ်ိန္တြင္ တစ္ဖက္ကလည္း စိတ္ဓာတ္ယဥ္ေက်းေသာ ႏုိင္ငံသားမ်ား ျဖစ္လာေစရန္ ရသစာေပ ဖတ္႐ႈေသာ၊ ခံစားတတ္ေသာ အေလ့အက်င့္စြဲၿမဲေအာင္ ပ်ိဳးေထာင္ေပးသင့္သည္ဟု ထင္ျမင္ယူဆမိပါသည္။ ။
7Day News Journal
No comments:
Post a Comment