က်ေတာ္တို႔ ဇနီးေမာင္ႏွံ ေနထိုင္ခဲ့ဖူးေသာ ျမစ္ကမ္းပါးေပၚက အိမ္ကေလးလို႔ ဆိုႏိုင္သည့္ တိုက္ခန္းကေလးသည္လည္း က်ေတာ္တို႔ ဘဝတြင္ အမွတ္ထင္ထင္ ရွိခဲ့သည္ဟု ဆိုရပါမည္။ အိမ္ကေလးေတြ အေၾကာင္းေရးလွ်င္ သည္ေနထိုင္မႈ ဘဝသည္လည္း မေရးမျဖစ္ ေရးရဦးမည္ဟု က်ေတာ္ ေတြးထားခဲ့သည္။ သည္အိမ္ကေလးက က်ေတာ့္ဘဝ၏ အိမ္ပိုင္ရာပိုင္ ဘဝအစလည္း ျဖစ္သည္။ က်ေတာ္ ငယ္စဥ္က အဘိုးအဘြားမ်ား အဆက္ဆက္ အိမ္ႀကီးရခိုင္ႏွင့္ ေနခဲ့ ၾကသည္ကို မွတ္မိေနပါသည္။ တေလာက က်ေတာ္ဇာတိရြာကို အလည္အပတ္ ေရာက္ခဲ့သည္။ က်ေတာ္တို႔ ဝိုင္းထဲ မွာ က်ေတာ္တို႔ ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္း တခ်ဳိ႕သာ ေနထိုင္ၾကေတာ့သည္။ ေရာက္တုန္းေရာက္ခိုက္ အေမႏွင့္ က်ေတာ္ေန ထိုင္ခဲ့သည့္ အိမ္ေဟာင္းရာကေလးကိုပင္ ဓာတ္ပံု ရိုက္ခဲ့ေသးသည္။ အိမ္ကေတာ့ မရွိေတာ့။
သစ္ေဆြးပံုႀကီးထဲမွာ ေတာ့ ကႏုတ္ကြက္ေတြ လွပစြာ ေဖာက္ရွယ္ထားသည့္ ပန္းဆြဲသစ္သားျပား အေဟာင္းကေလးတခ်ပ္ကို ျမင္လိုက္ရ ေတာ့ အဘိုးတို႔ အိမ္ႀကီးကို ဖ်တ္ခနဲ သတိရလိုက္သည္။ က်ေတာ္တို႔ ေျမး၊ ျမစ္မ်ား အားလံုး အဘိုးကို မမီလိုက္ၾက ေတာ့ဘဲအဘြားကို မီခဲ့သည္။ အဘြားသည္ပင္ က်ေတာ္တို႔ သိတတ္သည့္ အရြယ္ေရာက္ေတာ့ အသက္ေတြ ရလွၿပီ။ အဘိုးအိမ္က ေရွးအိမ္ႀကီး ျဖစ္သည္။ ေလးေထာင့္စပ္စပ္ အုတ္တထပ္ခံ ပ်ဥ္ေထာင္အိမ္ႀကီး ျဖစ္သည္။ အိမ္ႀကီးက သည္ေန႔ ေခတ္အျမင္ျဖင့္ ၾကည့္လွ်င္ ေလးလံလွသည္ဟု ဆိုရပါမည္။ အုတ္ထုကပင္ ကုိးလက္မ အုတ္ရိုး (သို႔မဟုတ္) တေပအုတ္ရိုးဆုိေတာ့ ထူထူပိန္းပိန္းႀကီး ျဖစ္သည္။ ျပတင္းေပါက္ေတြက အိမ္ႀကီးႏွင့္စာလွ်င္ ေသးသယ္လြန္းၾက
သည္။ ငယ္ငယ္က သတိမထားမိေသာ္လည္း အခု ျပန္စဥ္းစားေတာ့ အခ်ဳိးအစားမက်သလို ျဖစ္ေနရသည္။ အတြင္းမွာ ႀကီးမားေသာ အုတ္ေလွကားႀကီးတစင္း ရွိသည္။ တဆစ္ခ်ဳိးတပ္ထားေသာ္လည္း ေလွကားထစ္ေတြက မ်ားလြန္းတာ လည္းမွတ္မိေနသည္။ ေအာက္ထပ္က ေမာ့ၾကည့္လွ်င္ သစ္သားဆင့္တံုးႀကီးေတြက မီးရထားသံေပါင္ႀကီးေတြေလာက္ ရွိေနတာ ေဆးမသုတ္ ဘာမသုုတ္ဆိုေတာ့ သစ္သားေရာင္မြဲမြဲမွာ ပုိးမွ်င္ေတြ အေထြးလိုက္၊ အေပၚထပ္တထပ္လံုး အ ခန္းတခန္းသာ ဖြဲ႕ထားသည္။ အမုိးေခါင္ဆက္မွာေတာ့ စာသိုက္ေတြ မြမြၾကဲေနၾက၏။ ဝါးလံုးရွည္ႀကီးတလံုးကို ခါးက ခ်ည္ကာ ေအာက္ထပ္ကို ႀကိဳးႏွင့္ဆြဲထားရသည္။ စာေတြ ေသာင္းၾကမ္းဆူပြက္ေနသည့္အခါ ၾကံဳရာလူက ႀကိဳးကို ဆြဲ လိုက္ျခင္းအားျဖင့္ ဝါးလံုးဖ်ားက အေပၚထပ္မွာ တဒိုင္းဒိုင္းရို္က္သံႀကီး ေပၚလာရသည္။ သည္အသံက စာေျခာက္သံ ျဖစ္သည္။ စာေတြ ခဏေတာ့ ၿငိမ္သက္သြားသည္ဆို၏။
“မင္းတို႔အဘိုးက အိမ္ႀကီး ေဆာက္ေတာ့မယ္ဆိုေတာ့ ႏွစ္ဖက္ယက္ေခါင္၊ မဒရပ္ေခါင္၊ ယြန္းထပ္ေခါင္၊ အိမ္ေတာ္ ေခါင္ေတြ လို္က္ၾကည့္ၿပီးမွ လက္သမားကိုကံရနဲ႔ တိုင္ပင္ၿပီး ေဆာက္ၾကတာ။ သစ္ဆိုတာလည္း ေကာင္းေပ့ဆိုတဲ့ သစ္ ေတြ စလင္းတေညာင္ဘက္က မွာယူတယ္။ ၿမိဳ႕စီးတရာ ၿမိဳ႕လာတေထာင္ ဆိုသလိုပဲ အျပင္အပက ေလဒဏ္ မိုးဒဏ္ခံ ေအာင္ က်က်နန တြက္ခ်က္ၿပီး ေဆာက္ၾကတာေပါ့”
က်ေတာ္တို႔ ဘြားေအက အိမ္ႀကီးအေၾကာင္း စကားေရာက္လွ်င္ေျပာျပတတ္သည္။ ျဖစ္လာႏိုင္သည့္ မေကာင္းက်ိဳးကို ပ်က္ျပယ္ေစရန္ ေလာကီအစီရင္ေတြလည္း ပါခဲ့သည္ဆို၏။ အဘိုးအိမ္က ကြဲေၾကက်လာတတ္သည့္ အရိပ္ပန္းမ်ားပါ သည့္ မွန္ေရာင္စံုခ်ပ္ အကြဲမ်ားကိုပင္ အဘြားက က်ေတာ္တို႔ ကစားေနရာက သိမ္းယူသြားတတ္သည္။ သည္ေခတ္ ဒါ မ်ဳိးမင္းတို႔က ဘယ္နားမွာမ်ား ေတြ႕ဖူးလို႔ ကစားစရာျဖစ္ရတာတံုးလို႕လည္း ဆူတတ္ပါတယ္။ ဖုန္ထူ ပူအိုက္ေသာ္ အ
ညာေက်းလက္ကအိမ္ ဆုိေသာ္ျငား ေလဝင္ေလထြက္ မရွိ။ အရွင္ဖြင့္ႏိုင္ ပိတ္ႏိုင္ေသာ တ႐ုတ္ကပ္ရွင္မပါ။ တေန႔ခင္း လံုး ပူထားသည့္ ေနေရာင္ကို ေအာက္ထပ္ အုတ္ရိုးေတြက စုပ္ယူထားကာ ညဘက္မွာ ထုတ္လႊတ္ေသာ္လည္း အ ဘြားက ျပတင္းေပါက္ေတြကို ကုန္စင္ေအာင္ ပိတ္ထားတတ္သည္။ ျပတင္းေပါက္ေတြက သံေခ်ာင္းႀကီးေတြ ေဒါင္လိုက္ ကန္႔ထားေသာ္လည္း စိတ္ခ်ေလာက္စရာ မရွိဟု တြက္ပံုရသည္။ မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ ခံ့ညားျခင္း၊ သန္စြမ္းခိုင္မာ ျခင္း၊ ႀကီးမားေသာ ထုထည္ေပၚမွာ ယံုၾကည္စိတ္ခ်ျခင္းအားျဖင့္ အဘိုးအဘြား၊ အေဖအေမတို႔ ေနခဲ့ၾကသည္။ ေနာင္ အေဖတို႔ အေမတို႔ လက္ထက္မွာ သည္ဝိုင္းႀကီးကုိ ခြဲေရးတြဲေရးေတြ ေပၚလာေတာ့ ဝိုင္းတိုက္အလယ္မွာ ကန္႔လန္႔ခံေန သည့္ ေရွးအိမ္ႀကီးကုိ ဖ်က္လိုက္ၾကသည္ဆို၏။
“အေမတို႔ေတာင္ အေမ (အဘြားကို ဆိုလိုသည္) ေသမွ ဖ်က္ရဲၾကတာ၊ သစ္ေတြက အေကာင္းႀကီးေတြ ရွိေသးတာ ရယ္၊ ေအာက္ထပ္အုတ္ အဂၤေတကိုပဲ ဆယ့္ငါးရက္ေလာက္ ဖ်က္ရတာသာ ၾကည့္ေတာ့”
သည္လိုအိမ္ႀကီးမွာ ေနထိုင္ႀကီးျပင္းခဲ့ရသည့္ အေမ့ခမ်ာ အေဖႏွင့္ အေၾကာင္းပါေတာ့ အစိုးရဝန္ထမ္းပီပီ အစိုးရအိမ္ တန္းလ်ားမ်ား၊ တုိက္ခန္းမ်ားမွာ တေလွ်ာက္လံုး ေနခဲ့ရသည္။ ဝန္ထမ္း၏ သားသမီးမ်ားျဖစ္ေသာ က်ေတာ္တို႔ လက္ ထက္မွာသာ တေလွ်ာက္လံုး ေနခဲ့ရသည္။ အိမ္လခက လစာ၏ ဆယ္ရာခိုင္ႏႈန္းသာ ေပးရျခင္း၊ ေရႏွင့္လွ်ပ္စစ္မီး ေစ်း ေပါေပါသံုးရျခင္း စသည့္ “သာရည္” ေလာက္ကို ၾကည့္ကာ ကိုယ္ပိုင္အိမ္ႏွင့္ ေနရဖို႔ စိတ္မေရာက္ခဲ့တာလည္း ပါပါလိမ့္ မည္။ အိမ္တေဆာင္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ မစုမေဆာင္းႏိုင္ၾကတာလည္း ပါပါလိမ့္မည္။
မႏၲေလးေရာက္ေတာ့ ဘဝတခု စရၿပီ။ က်ေတာ့္ အိမ္သူ၏ မိဘမ်ားကေတာ့ အိုးပိုင္အိမ္ပိုင္ေတြ ျဖစ္သည္။ ေလွသူႀကီး ႏွင့္ ေလွသူႀကီးကေတာ္တို႔ ျမစ္ဆိပ္မွာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ဝယ္ထားသည့္ေျမက အတန္အသင့္ က်ယ္ပါ၏။ အိမ္က အ တန္အသင့္ က်ယ္ပါ၏။ သို႔ေသာ္ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမသားခ်င္းမ်ားသျဖင့္လည္း က်ေတာ္တို႔ ကိုယ္ပိုင္ မေနသာတာပါ သလို မေနခ်င္တာလည္း ပါသည္။ သည္ေတာ့ ျမစ္ဆိပ္ကို ေမးတင္ထားသည့္ စည္ပင္သာယာတိုက္ခန္းေတြမွာ ကန ဦးက ငွားေနခဲ့ရသည္။ အိမ္ေထာင္ပရိေဘာဂကေလး မေရာ္မရည္ႏွင့္ ဘဝကို စခဲ့ၾကရပါသည္။ ေပါေပါေလာေလာ ရွိ တာက သူမဘက္က စာအုပ္မ်ားႏွင့္ က်ေတာ့္ဘက္က စာအုပ္မ်ားသာ ျဖစ္ေလသည္။ ရပ္ကြက္ထဲမွာ အိမ္ခ်င္းကပ္၊ တံစက္ၿမိတ္ခ်င္းထိ၊ ေနာက္ေဖးခ်င္း ဆက္ေနရမွာကို စာေရးျခင္းျဖင့္ အသက္ေမြးရေသာ က်ေတာ့္အဖို႔ ဘယ္လုိမွ အပ္ စပ္စရာ အေၾကာင္း မျမင္ေသာ္လည္း မေရွာင္မလႊဲသာေတာ့လည္း ေနရေတာ့မည္သာ။ က်ေတာ္အိမ္သူ၏ မိဘေမာင္ ႏွမမ်ားက ခပ္ေဝးေဝးမွာ မေနေစခ်င္။ သည္ေတာ့ တိုက္ခန္းတခန္း ငွားကာေနဖို႔ ျဖစ္လာခဲ့သည္။ ထိုစဥ္က တလသံုး ေထာင္၊ တႏွစ္စာ ႀကိဳေပးရသည္။ ေနာက္ႏွစ္ေစ်း ျပန္ညႇိ တႏွစ္စာျပန္တင္၊ အငွားဘဝျဖင့္ သံုးႏွစ္ေလာက္ ေနၾကည့္ ေတာ့ အမ်ားေနတိုက္ခန္း ဆိုေသာ္လည္း ေနေပ်ာ္စရာ ေကာင္းသည္။
တုိက္ခန္းကခ်ည္း ဆယ့္သံုးလံုးတန္းရွိေလရာ ေတာင္ဘက္ဆယ္လံုးက ခ်မ္းျမသာစည္ၿမိဳ႕နယ္ထဲမွာ ပါသည္။ ေျမာက္ ဘက္သံုးလံုးက မဟာေအာင္ေျမၿမိဳ႕နယ္ထဲမွာ ပါသည္။ ေစ်းႏွင့္ နီးသည္။ အိမ္ေရွ႕တာရိုးႀကီးေဘးမွာ လက္ပံပင္ႀကီး ရွိ သည္။ ဧရာဝတီျမစ္ကို က်ေတာ္တို႔ေနသည့္ အေပၚဆံုးထပ္က ဆီးျမင္ရသည္။ ျမစ္ကို ေက်ာ္လိုက္လွ်င္စစ္ကိုင္းေတာင္ ေပၚက ထံုးသကၤန္းေဖြးေဖြး ေစတီေတာ္ေတြကို ဖူးရသည္။ ညဘက္မွာ ေရႊေတာင္ႀကီး ေပါက္ေနတတ္သည့္ စစ္ကိုင္း ေတာင္ ေတာင္ဘက္ထြတ္ဖ်ားမွ ဆြမ္းဦးပုညရွင္ေစတီ၏ ေရာင္လွ်ံေတာ္ ဝင္းဝင္းကို ဖူးျမင္ရသည္။ ေနာက္ေဖး ျပတင္း ေပါက္က ႐ႈေျမာ္သည့္အခါ မဟာမုနိ ဘုရားႀကီး၏ ဂႏၶကုဋီတိုက္ေတာ္က ေရႊရည္ေတြ ဖိတ္က်ေနသည္။ အေရွ႕ေျမာက္ ေထာင့္က မႏၲေလးေတာင္ေတာ္၏ ထိပ္ပိုင္းကိုလည္းေကာင္း၊ ရန္ကင္းေတာင္က မီးတန္းကိုလည္းေကာင္း၊ ေကာင္း ကင္သာယာသည့္အခါ ျမင္ရေလ့ရွိသည္။ အိမ္လခ တႏွစ္စာ ေပးႏိုင္သည့္အခါ တႏွစ္စာ စိတ္ေအးရသည္။ အိမ္အ တြက္ မရွိမျဖစ္ အေရးႀကီးသည့္ စာေရးစားပဲြကိုေတာ့ အေမလူထု ေဒၚအမာထံ သြားေတာင္းရသည္။ အေမက မင္း ႀကိဴက္တာ ဝယ္လိုက္ပါကြယ္။ က်သင့္တာ အေမေပးပါ့မယ္ဆိုသည့္ အခါ အံဆြဲပါ စားပြဲတလံုး ဝယ္လိုသည္။ က်ပ္ ၆၀၀၀ ေပးရတာကို အေမ့ ေျပာျပေတာ့ ပိုက္ဆံထုတ္ေပးသည္။ စာသာ ေရးစမ္းပါကြယ္မင္းတို႔ ထမင္းမငတ္ပါဘူးလုိ႔ လည္း စိတ္ခြန္အား ေပးလိုက္ေသးသည္။ သည့္ေနာက္ေတာ့ စာေပသံေယာစဥ္ျဖင့္ ျဖည့္ပို႔ၾကေသာ ေက်းဇူးေတြ က် ေတာ္တို႔မွာ တထမ္းႀကီး ရွိလာခဲ့သည္။ သည္ေက်းဇူးေတြကို က်ေတာ္တို႔ မေမ့ပါ။
ငွားေနရသည့္ တိုက္ခန္းကေလးမွာ မ်က္ႏွာဝ ေပႏွစ္ဆယ္ ေရွ႕ေနာက္ ေပေလးဆယ္ေလာက္ က်ယ္သည္။ မီးဖိုခန္းကို ပိုင္းကန္႔ထားေသာ အုတ္ထရံကလြဲလွ်င္ ခန္းမပံုစံ ဟင္းလင္းျပင္ ျဖစ္သည္။ တ႐ုတ္ကပ္ရွင္ကို အျပင္က သံတန္းကြက္ က်ဲအုပ္ ကာလိုက္သည့္အခါ ေန႔ညမေရြး ဖြင့္ထားလို႔ရသည္။ ျမစ္ေလ တေသြးေသြးထဲမွာ ေရေငြ႕ေတြပါသည္။ စစ္ထား လို႔ရသည္။ ျမစ္ေလ တေသြးေသြးထဲမွာ ေရေငြ႕ေတြပါသည္။ စစ္ကိုင္း မင္းဝံေတာင္တန္းကိုျဖတ္၊ ဧရာဝတီျမစ္ျပင္ကို ေက်ာ္လာသည့္ေလက က်ေတာ္တို႔ အခန္းကေလးထဲမွာ စြန္႔ၾကဲျခင္း၊ ေျဖာင့္မတ္ျခင္း၊ မညႇဥ္းဆဲျခင္းအားျဖင့္ ဝန္းဝန္း ေဝ့ေဝ့ ရွိေနတတ္သည္ အိမ္ေရွ႕စၾကံလမ္းက က်ဥ္းေသာ္လည္း အိုးစိုက္ပန္းေတြ ရသေလာက္ စိုက္ထားရသည္။ ႏွင္း ဆီပင္ေတြ ရွိသည္။ စံပယ္ရံုကေလးလည္း ရွိသည္။ ဂမုန္းႏွင့္ အင္ဒိုနီးရွားႏွင္းဆီေတြလည္း ရွိသည္။
မနက္ခင္း ႏွစ္ေယာက္အတူ ေစ်းသြားခ်က္ျပဳတ္ၿပီးေတာ့ ဇနီးက ေက်ာင္းကို စက္ဘီးကေလးစီးကာ တာရိုးအတိုင္း နင္း သြားတာကို တိုက္ခန္းေပၚမွ လွမ္းျမင္ရသည္။ ျမစ္ကမ္းနားအတိုင္း တေမွ်ာ္တေခၚႀကီးနင္းသြားရာမွ ေဂါဝိန္ဆိပ္ေရာက္
ေတာ့ ၃၅ လမ္းအတိုင္း အေရွ႕ကိုခ်ဳိးကာ သူ႕ေက်ာင္းကိုေရာက္ဖို႔ အားစိုက္ရရွာဦးမည္။ က်ေတာ္က စာေရးစာပြဲထိုင္ရံု၊ ညဘက္က်ေတာ့ အျဖဴအမည္း ကိုမုိတီဗီြကေလးကို ထမင္းစား စားပြဲဝိုင္းေပၚတင္ကာ ၾကည့္ၾကရသည္။ တခ်ဳိ႕ညေတြ မွာေတာ့ စာဖတ္ၾက။ ေရးလက္စ မၿပီးျပတ္ေသးတာ ရွိေတာ့လည္း ညဥ့္နက္သန္းေခါင္အထိစာေရးၾက။ လသာညေတြ မွာေတာ့ ဝရန္တာ က်ဥ္းက်ဥ္းကေလးထဲက ပန္းပင္ေတြၾကားမွာ ပလတ္စတစ္ခံုကေလးေတြခ်ကာ စကားေတြ ေျပာၾက သည္လည္း ရွိသည္။ သည္အိမ္ခန္းကေလးထဲမွာ မဒမ္ဆီမြန္ဒီိဗိုးဗြားေျပာသလုိ ဟန္ခ်က္ညီမႈကေလးကို တည္ေဆာက္ဖို႔ပဲ ရွိေနသည္။ ပစၥဳပၸန္ကို အတိတ္၏ ဇာတ္လမ္းဆက္အျဖစ္ ထိန္းသိမ္းထားဖို႔သာ ျဖစ္သည္။ ပစၥဳပၸန္ကို မေရ ရာလွေသာ အနာဂတ္၏ ၿခိမ္းေျခာက္မႈ ကာကြယ္ထားဖို႔သာ ျဖစ္သည္။ ဤနည္းအားျဖင့္ တည္ၿငိမ္၍ဣေျႏၵရွိေသာ လူ ရိုေသရွင္ရိုေသ ဘဝအေျခက်မႈကို တည္ေဆာက္ခဲ့ၾကျခင္း ျဖစ္သည္။
“မဒမ္ဆီမြန္ဒီဗြားက ေရးတာ မွတ္မိတယ္၊ ေရႊနန္းေတာ္ႀကီးမွာျဖစ္ျဖစ္၊ ဘယ္ေနရာမွာပဲျဖစ္ျဖစ္ေပါ့ေလ၊ ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္း ေျမ႕မႈဆိုတာ ကိုင္တြယ္ျပလို႔မရတဲ့ ျဒပ္မဲ့မဟုတ္ဘူးတဲ့၊ ကိုင္တြယ္ျပလို႔ရတာမ်ဳိးပါတဲ့၊ အိမ္နံရံ ေလးဘက္အတြင္းက မိ သားစုဟာတိတ္တဆိတ္ တည္ရွိေနတဲ့ ကာလပ္စည္းတခု၊ ယူနစ္တခုပါပဲတဲ့”
က်ေတာ္တို႔ႏွစ္ေယာက္ကေတာ့ အတိတ္ကို သစၥာရွိၾကသူမ်ား ျဖစ္သည္။ မိသားစုႏွင့္ ဇာတိရြာကို ခ်စ္ၾကသူမ်ား ျဖစ္ သည္။ ေလွႏွင့္လွည္းကို ျမတ္ႏိုးၾကသူမ်ား ျဖစ္သည္။ က်ေတာ့္ဇနီးက အိုးအိမ္ကုိ ေရွးရိုးအစဥ္အလာအတိုင္း အိုးအိမ္ ႏွင့္တူေအာင္ ဖန္တီးေနသူသာ ျဖစ္သည္။ မီးဖိုေခ်ာင္ႏွင့္ အိုးအိမ္ကို ဖန္တီးျခင္းသည္ပင္ ေႏြးေထြးမႈႏွင္ အဓိပၸာယ္ရွိ ေသာ ဘဝကို ထုဆစ္ျခင္းဟု ခံယူသူျဖစ္သည္။ အိမ္ေရွ႕က သစ္ပင္ကေလးေတြကုိ သစ္ေတာတေတာလို႔ ယံုၾကည္ဝံ့ သူ ျဖစ္သည္။ မိုးကုပ္စက္ဝိုင္းကို အိမ္နံရံေတြေလာက္ သေဘာထားဝံ့သူ ျဖစ္သည္။ မိုးကုပ္စက္ဝိုင္းကို အိမ္နံရံေတြ ေလာက္ သေဘာထားဝ့ံသူ ျဖစ္သည္။ သူက စကားတခြန္းေျပာရင္ ငါက တခြန္း ေျပာႏိုင္ရမွာေပါ့လို႔ ခံယူသူလည္း ျဖစ္ သည္။
တုိက္ခန္းအငွားေနရသည့္ကာလ ၾကာလာသည္ႏွင့္အမွ် ကုိယ္ပိုင္ အခန္းတခန္းေတာ့ ဝယ္သင့္ၿပီလို႔ သေဘာပိုက္ခဲ့ၾက သည္။ တိုက္ခန္းဝယ္ခ်င္ၿပီဆိုေတာ့ တိုက္ခန္းမ်ား၏ ရာဇဝင္ကို ႏွံ႕စပ္သူ မိတ္ေဆြကို အရင္ရွာရသည္။ ရာဇဝင္ဆိုတာ က မူလပိုင္ရွင္အမည္ေပါက္ ဝယ္ယူေနထိုင္ခြင့္ရွိသူမ်ားထံက ေနထိုင္ခြင့္ျဖစ္ပိုင္း လက္ဝယ္ ရွိ မရွိ၊ ေပါင္ႏွံျခင္း ျပဳ မျပဳ၊ အစစ္အမွန္ မဟုတ္၊ အ႐ႈပ္အရွင္း ရွိ မရွိဆိုသည့္ဇာတ္ထုပ္ အူေပါက္ကုိ ဆိုလိုပါသည္။ တခ်ဳိ႕က ေနထိုင္ခြင့္ရထားၾက ေသာ္လည္း တိုက္ေပၚမွာ မေနတတ္၍ မေနၾကျခင္းႏွင့္ မတတ္ႏိုင္လို႕ မေနၾကျခင္း ႏွစ္မ်ဳိးေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ ေနထိုင္ခြင့္လက္မွတ္ေတြကို အျပတ္ေရာင္းၾကသည္လည္း ရွိသည္။ ေပါင္ထားႏွံထားတာလည္းရွိသည္။ ေပါင္ႏွံရာက အတိုး သပြတ္အူလိုက္ကာ မတန္တဆ ဆုံး႐ံႈးနစ္နာၾကသူေတြလည္း ရွိသည္။
“ဆရာတို႔၊ ဆရာမတုိ႔ စာအုပ္ေတြ သတင္းစာေတြ၊ ဂ်ာနယ္မဂၢဇင္းေတြနဲ႔ တခန္းေတာ့ မရေလာက္ဘူးေနာ္၊ ႏွစ္ခန္းဝယ္ လိုက္ပါ၊ စလစ္ကို အရင္ဝယ္လိုက္၊ အခန္းဖိုးက ျဖည္းျဖည္းခ်င္း အရစ္နဲ႔ သြင္းသြားလို႔ ရေနတာပဲ”
မိတ္ေဆြက အၾကံျပဳသည္။ စလစ္ဆိုတာက ေနထိုင္ခြင့္လက္မွတ္ကို ေျပာျခင္းျဖစ္သည္။ ဤသို႔အားျဖင့္ ျခစ္ျခစ္ျခဳတ္ ျခဳတ္ ရွာေဖြကာစလစ္ႏွစ္ေစာင္ အရင္ဝယ္ရသည္။ ျဖစ္ခ်င္ေတာ့ ႏွစ္ေစာင္စလံုးက ( ပိုင္ဆိုင္သူ ႏွစ္ဦးစလံုးက ) ေရာင္းခ်င္ေသာ္လည္း သူတို႔လက္ဝယ္မွာ စလစ္မရွိ။ အေပါင္ခံသူထံမွာ ႏွစ္ခ်ီေနၿပီ။ မႈလပိုင္ရွင္အျဖစ္ လက္မွတ္သာ ထိုးႏိုင္ၾကေသာ္လည္း စလစ္ေရာင္းရေငြကို သူတို႔ ရစရာအေၾကာင္း မရွိေလ။ ထိုအခါ အေပါင္ခံထားသူႏွင့္ တိုင္ပင္ရသည္။ ပိုင္ဆုိင္ခြင့္လက္မွတ္ေတြ ခဏငွားလိုက္ပါ၊ ႐ံုးမွာ မႈရင္းပိုင္ဆိုင္သူႏွင့္ မႈရင္းစာရြက္စာတမ္းမ်ား ျပသပါမွ ေငြသြင္းဝယ္ယူခြင့္ျပဳမွာမို႔ပါ စသည္ျဖင့္ ေတာင္းပန္ရသည္။ အေပါင္ခံရသူက သူ႔စာရြက္စာတမ္းေတြ မႈရင္းပိုင္ရွင္ေတြ ျပန္ ယူမွာစိုးေတာ့ သူ႕ကိုယ္စားလွယ္ႏွစ္ေယာက္ ထည့္ေပးၿပီးမွ ခြင့္ျပဳသည္။ သည္ေတာ့ မႈရင္းအမည္ေပါက္ႏွစ္ဦးက တ မ်ဳိးေတာင္းဆိုလာျပန္သည္။ သူတို႔မွာ တစံုတရာ ရစရာမရွိပါပဲလ်က္ တေနကုန္ ရံုးကိစၥလိုက္ၿပီး ေဆာင္ရြက္ရမည္ျဖစ္ ၍ ထိုမွ် ဤမွ်ေသာ ေငြေၾကးရပါမွ လက္မွတ္လိုက္ထိုးႏိုင္မည္ ဆိုၾကေလ၏။ ဒါလည္း တရားမွ်တသားပဲ၊ မွန္တာေပါ့။ ေပးရမွာေပါ့။ သည္ေတာ့မွ ခမ်ာမ်ား လက္မွတ္လို္က္ထိုးေပးၾကသည္။
“မတရားေတာင္းတာ မဟုတ္ပါဘူး ဆရာ ရာ၊ မတန္တဆနဲ႕ ေပါင္ၿပီး ဆိုင္ကယ္ဝယ္စီးတာ၊ အခုေတာ့ ဆိုင္ကယ္ လည္း ျပဳတ္ၿပီ၊ တုိက္ခန္းစလစ္လည္း မေရြးႏိုင္ေတာ့ဘူး၊ က်ေတာ္တို႔ေတာ့ လက္မွတ္လိုက္ထိုးခေလး ေန႔႔တြက္ကိုက္ ေအာင္ ေပးပါဗ်ာ”
ထိုပုဂၢိဳလ္၏ အျပဳအမႈသည္ ထိုပုဂၢဳိလ္ႏွင့္သာ ဆိုင္သည္ဟု အထင္အရွားျပျခင္း ပကာသနိယကံကိုသာ ယိုးမယ္ဖြဲ႕ရ ေတာ့မည္။ ေရႊဒဂၤါးကိုလက္ဝယ္ပိုက္မိပါလ်က္ မုန္႔ညက္ျဖင့္ျပဳေသာ ကတိုးဝါျဖင့္ လဲမိၾကသူေတြ ျဖစ္သည္။ ထိုေန႔က တုိက္ခန္းမ်ား၏ ဝယ္စာရင္း ကြ်မ္းက်င္သူ အက်ဳိးေဆာင္သည္လည္းေကာင္း၊ ဝယ္ယူၾကမည့္ က်ေတာ္တို႔ ႏွစ္ဦးသည္ လည္းေကာင္း၊ လက္မွတ္လိုက္ထိုးၾကမည့္ မူရင္းအမည္ေပါက္ပိုင္ရွင္ႏွစ္ဦးသည္လည္းေကာင္း၊ အေပါင္ခံသူက ေငြ သိမ္းေငြယူ ထည့္ေပးလိုက္ေသာ ကိုယ္စားလွယ္ ႏွစ္ဦးသည္လည္းေကာင္း၊ မိမိတာဝန္ မိမိေက်ပြန္ေစအံ့ဟူေသာ ေဇာ ကိုယ္စီျဖင့္ ရံုးစားပြဲတိုင္းကို လက္ႏွင့္ လိုက္ထိေနၾကရေလသည္။ ရံုးေတာ္က လိုအပ္သမွ် ဒူးေနရာဒူး၊ ေတာ္ေနရာ ေတာ္၊ ဝိဇၨာမယိဒၶိ သေဘာႀကီး ၿပီးေျမာက္သည့္အခါမွာေတာ့ တိုက္ခန္းဝယ္ယူျခင္းအမႈသည္ ေအာင္မဂၤလာ၊ မ်ိဳ႕ၾသ ဘာျဖင့္၊ ရကၡာဝရဏ၊ ခ်က္ရာက်ေလၿပီ။
ေပးေခ်သင့္တာကိုလည္း ေပးေခ်။ အရစ္က်သြင္းသင့္တာကုိုလည္းသြင္း၊ ဆိုင္းငံ့စရာရွိတာကို ဆိုင္းငံ့ၾကၿပီးလွ်င္ ႏွစ္ခန္းကိုတခန္းတည္းျဖစ္ေအာင္ ကန္႔ထားသည့္ အုတ္ရိုးကို အေပါက္ေဖာက္ရသည္။ မူလတပ္ထားသည့္ တရုတ္ကပ္မွန္ ေတြကို ျဖဳတ္ကာ စင္ကာပူမွန္ေတြကုိ တပ္ရသည္။ ႏိုင္သေလာက္ ေဆးကေလးသုတ္ရသည္။ အားလံုးၿပီးစီးသြား ေတာ့လည္း ေနေပ်ာ္စရာကေလး ျဖစ္ရသည္။ ႏွစ္ခန္းတြဲဆိုေတာ့ က်ေတာ္တို႔အတြက္ က်ယ္က်ယ္လြင့္လြင့္ ရွိသည္။ ပန္းပင္ကေလးေတြ ပိုစိုက္ႏိုင္သည္။ အိမ္ေရွ႕မွာ ဧရာဝတီျမစ္၊ အိမ္ေနာက္မွာ တက္ေသးအင္း။ သည္ႏွစ္ခန္းတြဲက မူ လငွားရမ္းေနထိုင္သည့္ တိုက္ခန္းထက္စာလွ်င္ ျမစ္ႏွင့္ပိုနီးသည္။
တိုက္ခန္းေပၚက လွမ္းျမင္ရေသာ ျမင္ကြင္းေတြက လြမ္းစရာေကာင္းသည္။ အထူးသျဖင့္ ေႏြဦးရာသီေတြမွာ ေလမႈန္ တတ္သည္။ သာဂိမာန္ ေႏြရတု၌ ေၾကြလုဟန္ေစာခ်င္ၾကေသာ သစ္ရြက္အိုတို႔ လမ္းမေပၚမွာ တရြတ္သိုးသီရွိၾကေလ သည္။ တာရိုးတေလွ်ာက္ ရဲေနေအာင္ပြင့္ၾက၊ ရဲေနေအာင္ ေၾကြၾကကုန္ေသာ လက္ပံပြင့္ ဟသၤျပဒါးေရာင္ေတြက ကံု ကုမံ ေရာင္ ေနာက္ခံမွာ ဂုႏၲန္ပြင့္ထိုးသလို ရွိေလသည္။ ျမစ္ေရက အျပာ၊ ေတာင္တန္းက အျပာ၊ ေကာင္းကင္က အ ျပာ၊ တိုက္ခန္းေပၚက ၾကည့္လွ်င္ ႏွင္းေပါက္ေတြထဲက တြားတက္သြားေသာ မနက္ခင္းေနေရာင္ကို ျမင္ရသည္။ ျမက္ ခင္းေရကန္ထဲကို ေၾကြက်ေသာ ၾကယ္ေတြကို ျမင္ရသည္။ က်ေတာ္ကေတာ့ ပုဒ္ျဖတ္ပုဒ္ရပ္ မပါေသာ ကဗ်ာလို ခံစား ရသည္။ ထူးဆန္းတာက သည္ေနရာမွာ ပေလြသံလည္းရွိ၍ ဂစ္တာသံလည္း ရွိျခင္းျဖစ္သည္။ ျမည္းလွည္းျခဴသံရွိသ လို အင္ဂ်င္စက္သံဒီးဒီးရွီျခင္း ျဖစ္သည္။
“သည္ေနရာကို မႏၲေလးရဲ႕ ဆင္ေျခဖံုးလို႔ ေခၚႏိုင္တာေပါ့ေနာ္။ ဆင္ေျခဖံုးဆိုတာ ဘာကိုေျပာတာလဲ”
“ဆင္ေျခဖံုးဆိုတာ ေရွးက တိုက္ဆင္ေတြကို တဖက္ရန္သူက တုိက္လာတဲ့အခါ မထိခိုက္ရေအာင္ ဖံုးရကာရတဲ့ ရဲမက္ ေတြကိုေခၚကာ၊ နားႏွစ္ဖက္၊ အစြယ္ႏွစ္ေခ်ာင္း၊ ေရွ႕လက္ႏွစ္ေခ်ာင္း၊ ေနာက္ေျခႏွစ္ေခ်ာင္း နဲ႕ အၿမီးကို ကာၾကရသူကိုး ေယာက္ ရွိရတယ္၊ ဆင္ကိုရံထားတဲ့ ရဲမက္ေတြကို ဆင္ေျခဖံုးေခၚတာပါပဲ၊ သေဘာကေတာ့ ၿမိဳ႕ေတာ္က ဆင္ဆိုရင္ၿမိဳ႕ ေတာ္ကို ဝန္းရံထားတဲ့ အကြက္အစုေတြကို ဆင္ေျခဖံုးေတြလို႔ ေခၚတာေပါ့”
ဆင္ေျခဖံုးဆိုေတာ့လည္း ဆင္ေျခဖံုးျမင္ကြင္းေတြ ေတြ႕ႏိုင္သည္။ နံနက္ ေဝလီေဝဟင္း ေစ်းခ်ဳိဘက္က ကုန္စိမ္းတင္လာေသာ ေထာ္လာဂ်ီသံက ရွစ္လမ္းသြားလမ္းမကိုပင္ တုန္ခိုက္ေစသည္။ ေထာ္လာဂ်ီခႏၶာအိမ္ေပၚမွာ ကုန္စိမ္းထုပ္ ေတြ အတင္မ်ားလွသည္။ ကုန္စိမ္းသည္ေတြက ကုန္စိမ္းအိတ္ေတြၾကားမွာ ငိုက္မ်ဥ္းၾကလို႔။ မနက္ခင္း သံုးနာရီ၊ ေလး နာရီေလာက္ကတည္းက ေစ်းခ်ဳိကုန္စိမ္းေစ်းကို ေရာက္ႏွင့္ရသည္။ မိုးလင္းမွာ ေစ်းခင္းမည့္ ဧရာထြန္းေစ်းကို အမီျပန္ ေျပးလာၾကရသည္။ အခ်ိန္ကေလး ရတုန္းငိုက္ၾကေပမေပါ့။ တခ်ဳိ႕ မနက္ခင္းမွာ ဇနီးႏွင့္အတူ လမ္းေလွ်ာက္ရင္း ဧရာ ထြန္းေစ်းကို က်ေတာ္ပါ လိုက္သြားတတ္သည္။ သည္အခါမွာေတာ့ မေစ်းသည္တို႔ မငိုက္မ်ဥ္းၾကေတာ့။ လန္းလို႔ ရႊင္လို႔ ေအာ္လို႔ ဟစ္လို႔။
“ေစ်းထဲက လြတ္တဲ့ခံု အိမ္လုပ္ေနရတာပဲ ဆရာမရဲ႕၊ အိမ္ကမိုးလင္းကတည္းက ထြက္လိုက္တာ မုိးႀကီးခ်ဳပ္မွ အိမ္ျပန္ ေရာက္တယ္၊ အိမ္က လင္လည္း ဘယ့္ႏွယ္ေနမွန္း မသိဘူး၊ သားလည္း ဘယ့္ႏွယ့္ေနမွန္း မသိဘူး”
ေစ်းသည္အမ်ဳိးသမီးတေယာက္က က်ေတာ္တို႔ကို ေျပာေနျခင္းျဖစ္သည္။ ဆင္ေျခဖံုးျမင္ကြင္းျဖစ္ေသာ အလွဴခံမဏပ္ ကေလး ေဆာက္ကာ လာသမွ်ကား ဆီးၿပီး အလွဴခံၾကတာလည္း က်ေတာ္တို႔ အခန္းေရွ႕မွာ ျမင္ရတတ္သည္။ ေရႀကီး ခ်ိန္ေတြမွာေတာ့ ေရကင္းရွိသည္။ ေရေတြက ျမစ္မက ေက်ာ္ကာ တာရိုးေျခကို လာလာပုတ္ေလေတာ့ ေန႕ေန႕ညညမ ျပတ္ ေစာင့္ၾကည့္ရသည္။ အနားရပ္ကြက္ေတြမွာ ဘုရားပြဲရွိေတာ့လည္း ပြဲသံ ဆိုင္းသံ တျခိမ္းျခိမ္း။ တိုက္ခန္း သူတို႔ ဝတ္ေကာင္းစားလွျဖင့္ “သလား” ၾကခ်ိန္ ျဖစ္သည္။ နတ္ပြဲရွိလွ်င္ေတာ့ နတ္ဓာတ္ခံရွိသူတို႔ ဝင္ကၾကလိမ္မည္။ သူတ ပါး လူမႈေရးေတြမွာလည္း ခါးက်ဳိးေအာင္ကူညီတတ္ၾကသူေတြ ျဖစ္သည္။
“သည္တုိက္ခန္းမွာေနၾကသူေတြက ဆင္းရဲၾကေပမယ့္ စိတ္ခ်မ္းသာ ၾကတယ္၊ သူတို႔ၾကည့္ရတာ ဘယ္ေတာ့မဆို ေပါ့ ပါးရႊင္ပ်ေနတာခ်ည္းပဲ”က်ေတာ္တို႔လည္း မထူးပါ။ သည္တိုက္ခန္းကေလးမွာ ေနထုိင္ခဲ့ရသည့္ေန႔ရက္ေတြကို အမွတ္ထင္ထင္ ရွိခဲ့ရသည္။ ဆယ္ခန္းတြဲေလးထပ္ဆိုေတာ့ အခန္းေလးဆယ္။ တခန္းႏွင့္တခန္း အေရာင္ခ်င္းလည္းတူသည္။ ဒီဇိုင္းခ်င္းလည္း တူ သည္။ ဖြဲ႕စည္းပံုခ်င္းလည္း တူသည္။ အက်ယ္အဝန္းခ်င္းလည္း တူသည္။ မတူတာက သည္အခန္းေတြထဲက ဘဝ ေတြ ျဖစ္သည္။ Assorted biscuits ေတြလို မတူသည့္ ဘီစကစ္မ်ားမုန္႔ပံုးတပံုးထဲ ေရာက္ေနတာမ်ဳိး ျဖစ္သည္။ တခ်ဳိ႕ က ေက်ာင္းဆရာမႀကီးေတြ၊ တခ်ဳိ႕က ပြဲစား၊ တခ်ိဳ႕က ပဲေရြးဆန္ေရြး၊ တခ်ဳိ႕က ေရႊခ်ည္ထိုး၊ တခ်ဳိ႕က လက္သမား၊ တ ခ်ဳိ႕က ဆိုက္ကားနင္း၊ တခ်ဳိ႕က ကုမၸဏီမွာ ဝန္ထမ္း။ တဲေပၚမွာ တိုက္ေပၚကို ဆြဲတင္ေပးလိုက္သျဖင့္ ေနထိုင္မႈပံုစံ ေျပာင္းၾကေသာ္လည္း ေတြးေခၚေျမာ္ျမင္မႈေတြက မေျပာင္းပါ။ မီးေနသည္အိမ္မွာ ဝိုင္းမည္။ ဟင္းခါးေတြခ်က္ပို႔ၾကလိမ့္ မည္။ လူနာရွိလွ်င္ သေဘာထားေတြ စံုေအာင္ေပးၾကလိမ့္မည္။ ေဆးၿမီးတို အမ်ိဳးေပါင္းေလးဆယ္ေလာက္ “ေမတၱာရိ” ေပးၾကလိမ့္မည္။ တေယာက္ေစ်းသြားေတာ့ လူဆယ္ေယာက္က ေစ်းဝိုင္းမွာၾကလိမ့္မည္။ ရန္ျဖစ္ၾကၿပီဆိုေတာ့လည္း ဘယ္ေတာ့မွ ဥဒါန္းမေက်ႏိုင္တာမ်ဳိးေအာ္ၾကဟစ္ၾကမည္။ ၿပီးေတာ့လည္း ၿပီးၾကတာပါပဲ။ သိပ္ရင္းႏွီးၾကၿပီဆိုလွ်င္ေတာ့ ဟင္းခြက္ေတြ အကူးအလူး ရွိၾကသည္။ ပိုက္ဆံလိုလွ်င္ကြ်မ္းက်င္သူက ပစၥည္းတမ်ဳိးမ်ဳိး သြားေပါင္ေပးလိမ့္မည္။
ဆရာ ျမသန္းတင့္ ဘာသာျပန္သည့္ “မိန္းမတို႔အေၾကာင္း” မွာ မဒမ္ဆီမြန္ဒီဗိုးဗြားက ဤသို႔ ဆိုသည္။
“မိန္းကေလးမ်ားသည္ အိမ္ေထာင္ျပဳၾက၏၊ သူတို႔ အိမ္ေထာင္ျပဳေသာအခါတြင္ အိမ္ကေလးတလံုးရမည္၊ သူတို႔အိမ္ဦး နတ္မ်ား ျပန္လာသည့္အခါတြင္ ႀကိဳဆိုရန္အတြက္ မွန္အိမ္ကေလးတလံုးရမည္၊ ျပတင္းေပါက္တြင္ တင္ထြန္းရန္ ဖ ေယာင္းတိုင္ကေလးျဖစ္ျဖစ္ ရွိရမည္၊ ထိုအခါတြင္ အေဝးမွာျပန္လာသည့္ အိမ္ဦးနတ္သည္ ျပတင္းမွ မီးေရာင္ကုိ ျမင္ သည့္အခါတြင္ “ၾကည့္စမ္း၊ ငါ့မိန္းမဟာ ဖေယာင္းတုိင္ကေလးထြန္းၿပီး ငါ့ကို ႀကိဳရွာတယ္” ဟု ေတြးေပလိမ့္မည္”
သည္တိုက္ခန္းက မိန္းမသားေတြကေတာ့ သည္လို ႀကိဳတာမ်ဳိးမရွိ။ ျပန္လာသည့္ အိမ္ဦးနတ္ကလည္း ငါ့ကို မႀကိဳေလ ျခင္းလို႕ ခံစားေနသူေတြ မဟုတ္။ သို႔ေသာ္ အခ်ိန္တန္ေတာ့လည္း ႀကိဳးပုခက္ေပၚမွာကေလးေတြ ရွိလာၾကသည္သာ။ က်ေတာ္တို႔သည္လည္း သည္တိုက္ခန္းကေလးေပၚက ႀကိဳးပုခက္မွာ သမီးကေလးကို တင္လႊဲခဲ့ၾကရေသးသည္။ တ ႐ုတ္ကဗ်ာဆရာ အိုက္ခ်င့္ကေတာ့ “တဖ်ပ္ဖ်ပ္ေတာက္ေနတဲ့ ဓားရြက္ျပားႀကီးေတြ ငါတို႔ ေျမႇာက္ၾက၊ ၾကက္ေသြးေရာင္ ပိတ္စေတြ ငါတို႔ရက္ၾက၊ ႀကိဳးတန္းေပၚ ငါတို႔ ေလွ်ာက္ၾက၊ ဓားရွည္ႀကီးေတြကို ငါတို႔မ်ဳိခ်ၾက၊ အဲသဟာ ငါတို႔ဘဝ” လုိ႔ ကဗ်ာေရးသည္။ ေနာက္တပုဒ္မွာေတာ့ “ငါ့ခရီးေဖာ္ရဲ႕ ေနာက္ေက်ာျပင္ကို ငါ ၾကည့္လိုက္တယ္၊ သူ႕ပခံုးေပၚက ေမ်ာက္က ငါ့ကို သြားျဖဲျပလို႔။ ေျခလွမ္းက်ဲႀကီးေတြနဲ႕ တေကာက္ေကာက္လိုက္ေနရ၊ သစ္ေတာနဲ႕ ျမစ္ေတြကို ေက်ာ္ ျဖတ္ရင္း” တဲ့။ ဒါလည္း က်ေတာ္တုိ႔ႏွင့္ မထူးပါ။ ႐ုပ္တရားအစု၊ ေဝဒနာအစု၊ သညာအစုုုုုုုုုုုုုုုုုု၊ သခၤါရအစုုုုုုုုု၊ ဝိညာဥ္အစု တည္းဟူေသာ ခႏၶာငါးပါး၏ ပခံုးစြန္းေပၚက ကိေလသာ ကာမမည္ေသာ အာရံုကိုတပ္ႏွစ္သက္ေသာ တဏွာေမ်ာက္၏ သြားျဖဲျပရာေနာက္ကို တေကာက္ေကာက္ လိုက္ေနရသူခ်ည္း ျဖစ္သည္။
အင္ပါယာစတုိင္ (Empire Style) ပရိေဘာဂေဟာင္းေတြေပၚထိုင္ၾကရင္း ေရွးတိုင္ကပ္နာရီႀကီးဆီက မြန္းတည့္ ၁၂ နာ ရီထိုးသံၾကားတိုင္း ေနစၾကဝ႒ာအေၾကာင္း ေျပာျဖစ္ခဲ့ၾကေသာ ထိုႏွစ္ခန္းတြဲ အိမ္ကေလးကို က်ေတာ္တို႔ႏွစ္ေယာက္စ လံုး ေအာက္ေမ့ၾကပါသည္။ လြမ္းလည္း လြမ္းၾကပါသည္။
ေနဝင္းျမင့္
အိမ္ကေလး ၁၆ လံုးမွ
No comments:
Post a Comment