ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး သမိုင္းတြင္ နယ္ ခ်ဲ႕ဆန႔္က်င္ေရး၊ အမ်ိဳးသားလြတ္ ေျမာက္ေရး လႈပ္ရွားမႈမ်ားမွ ဒီမိုက ေရစီတိုက္ပြဲအထိ ျမန္မာျပည္သူမ်ား ျဖတ္သန္းခဲ့ၾကေလသည္။ ဗကသ တကသ၊ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္မ်ား မွေန တို႔ဗမာအစည္းအ႐ံုး၊ ၁၃ဝဝ ျပည့္ ေရနံေျမသပိတ္ႀကီး၊ ထိုကဲ့သို႔ ႏိုင္ငံေရး ျဖတ္သန္းမႈ မ်ားစြာကို ေက်ာင္း သား ေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ ႏိုင္ငံေရးသမားမ်ား ပါဝင္ျဖတ္သန္းခဲ့ၾက၏။ ထိုသို႔လြတ္ လပ္ေရးအတြက္ ပါဝင္ရာတြင္ တခ်ိဳ႕မွာ လမ္းခရီး၌ ျပဳတ္က်န္ခဲ့သလို က်ဆံုး သြားသူမ်ား လည္းရွိ၏။ တခ်ိဳ႕မွာ တိုက္ ပြဲမ်ားစြာကို ျဖတ္သန္းကာ လြတ္လပ္ ေရးရၿပီးသည္အထိ က်န္ရွိေနၾကသည္။ လြတ္လပ္ေရးရၿပီးသည့္ေနာက္ ႏိုင္ငံ ေရး အယူအဆမ်ား ကြဲျပားကာ ျပည္ တြင္းစစ္ႀကီးျဖစ္ပြားခဲ့ရသည္။
လြတ္ လပ္ေရးအတြက္ အတူတိုက္ပြဲဝင္ခဲ့ၾက သူမ်ားသည္ ေနာင္အခါ၌ ရန္သူမ်ား အျဖစ္ သူေသကိုယ္ရွင္တိုက္ပြဲဝင္ခဲ့ၾက ပါေတာ့သည္။ ဖဆပလကို လက္နက္ ကိုင္တိုက္ပြဲဝင္ခဲ့ေသာ လက္နက္ကိုင္ သူပုန္မ်ားအျဖစ္ ျပည္တြင္းစစ္မီးဟုန္း ဟုန္း ေတာက္ကာ
အင္အားနည္းေသာ အစိုးရက သူပုန္ဟု သတ္မွတ္သည့္ ေတာ္လွန္ေရး အင္အားစုမ်ားမွာ တ ျဖဳတ္ျဖဳတ္က်ဆံုးခဲ့ၾကေလသည္။ သခင္ သန္းထြန္း၊ ဗိုလ္ေဇယ်၊ သခင္ဇင္၊ သခင္ခ်စ္ စသူတို႔မွာ လြတ္လပ္ေရးတိုက္ ပြဲကတည္းက သခင္ႏု၊ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္း၊ ဦးဗေဆြစသူတို႔ႏွင့္ လက္တြဲတိုက္ပြဲ ဝင္ခဲ့ၾကသူမ်ားျဖစ္သည္။ ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္ တို႔ကို လက္ ခ်င္းတြဲကာ ေမာင္းထုတ္ ခဲ့ၾကသူမ်ားလည္းျဖစ္ပါသည္။ ဆိုလို သည္မွာ ႏိုင္ငံေရးအယူအဆ သေဘာ ကြဲလဲြၾကေသာ္လည္း မိမိယုံၾကည္သည့္ ပန္းတိုင္ကို ဆက္ လက္ေ လွ်ာက္လွမ္းၾက သည့္ ႏိုင္ငံေရး သမားမ်ားအေၾကာင္းကို တင္ျပလိုျခင္းျဖစ္၏။ တခ်ိဳ႕သည္ လမ္း ခုလတ္၌ က်ဆံုးကာ တခ်ိဳ႕မွာ ပန္းတိုင္ ေရာက္ သြားၾကေလသည္။
ယေန႔ေခတ္ လူလတ္ပိုင္းအရြယ္ အသက္ ၅ဝ ဝန္းက်င္ ေက်ာင္းသား ေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ ႏိုင္ငံေရး လႈပ္ရွား တက္ၾ<ြကသူမ်ား၊ ႏိုင္ငံေရး သမားမ်ား ၾကားတြင္ အာ႐ံုစိုက္ အေလးထားခဲ့သည္ မွာ ၁၉၆၂ ခုႏွစ္ ဒီမိုကေရစီ အေမွာင္ က်ခဲ့သည့္ ကာလမွ ယခုအထိျဖစ္သည္။ ထိုကာလမွာ လူငယ္ေက်ာင္းသားေခါင္း ေဆာင္မ်ားေရာ၊ ေဖာ္ျပပါ လူလတ္ပိုင္း အရြယ္မ်ားေရာ အေလးထားသည့္ ကာလျဖစ္သည္။ လြန္ခဲ့ေသာ ၇၅ ႏွစ္ က ၁၃ဝဝ ျပည့္ အေရးေတာ္ပံုႀကီးကို သမိုင္းတစ္ခုအျဖစ္ထားကာ ထိုတိုက္ပြဲ ႀကီး၏ ဂုဏ္ေရာင္ ေျပာင္မႈကို အသိအ မွတ္ျပဳၾကေသာ္လည္း ယေန႔ေခတ္ဦး တည္ခ်က္မွာ စစ္အာဏာရွင္ခ်ဳပ္ၿငိမ္း ခ်မ္းေရးႏွင့္ ဒီမိုကေရစီ ရရွိေရး၊ ၿငိမ္း ခ်မ္းေရးႏွင့္ အမ်ိဳးသား စည္းလံုးညီ ၫြတ္ေရးျဖစ္ေပသည္။ ယေန႔ႏိုင္ငံေရး လႈပ္ရွားတက္ၾကြသူမ်ားအဖို႔ ထိုဦးတည္ ခ်က္မ်ားကို မည္မွ် ေအာင္ျမင္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ခဲ့ၿပီလဲ။
ဇူလိုင္ ၇ ရက္ အေရးေတာ္ပံုႀကီး သည္ ယေန႔ လူငယ္၊ လူလတ္မ်ိဳးဆက္ မ်ားၾကားတြင္ အလြန္အမွတ္ရစရာ မေမ့ႏိုင္စရာျဖစ္ၿပီး စစ္အာဏာရွင္တို႔ ၏ ရက္စက္မႈကို မ်က္ႏွာဖံုးခြၽတ္ျပလိုက္ ျခင္းျဖစ္သည္။ ေက်ာင္းသားသမဂၢ အ ေဆာက္အအံုၿဖိဳခ် ဖ်က္ဆီးလိုက္ျခင္း ကိုမေမ့ႏိုင္ၾကေပ။ ဇူလိုင္ ၇ ရက္ အေရး အခင္းကာ လမွ ေက်ာင္း သားေခါင္း ေဆာင္မ်ားမွာ ယခုအထိ အသက္ရွင္ က်န္သူနည္းပါးေသာ္လည္း ယေန႔ ေခတ္လူငယ္မ်ားက သူတို႔၏ စြန္႔လႊတ္ အနစ္နာခံမႈကို အသိအမွတ္ျပဳၾကသည္။ ဇူလိုင္ ၇ ရက္သည္ သမိုင္းမွတ္တမ္း တင္ထားေသာ ဒီမိုကေရစီ အေရးေတာ္ ပံုတစ္ခုျဖစ္၏။သို႔ေသာ္ ဇူလိုင္ ၇ ေခါင္း ေဆာင္မ်ားမွာ ယေန႔ေခတ္ ဒီမိုကေရစီ လႈပ္ရွား မႈမ်ား၏ေခါင္းေဆာင္မ်ားဟု သတ္မွတ္၍ မရေပ။
သူတို႔၏ ႏိုင္ငံ ေရးအေတြးအေခၚမွာ ေခတ္မီလတ္ဆတ္ မႈရွိ ေသးရဲ႕လား။ သူတို႔သည္ ယေန႔ လူ ငယ္မ်ားကို လက္ေတြ႕က်က် ေခါင္း ေဆာင္ႏိုင္မႈေရာရွိရဲ႕လား။ သူတို႔သည္ ႏွစ္ေပါင္း ၅ဝ ေက်ာ္အတြင္း လူထု ေထာက္ခံမႈေရာရရွိေသးရဲ႕လားဆိုသည္ မွာ လက္ေတြ႕က်က် အေျဖ ထုတ္ၾကရ ေပလိမ့္မည္။
သို႔ေသာ္ ဇူလိုင္ ၇ ရက္ အေရး ေတာ္ပံုကား သမိုင္းတြင္ ေသြးျဖင့္ မွတ္ တမ္းတင္ထားခဲ့ေပၿပီ။ ထိုကာလက မ်ိဴး ဆက္အေမြကို ၈၈ အေရးေတာ္ပံုႀကီး အား လက္ဆင့္ ကမ္း ခဲ့သည္။ ယေန႔ ေခတ္မ်ိဳးဆက္သစ္မ်ားကိုလည္း လက္ ဆင့္ကမ္းခဲ့ေလသည္။ သို႔ေသာ္ထိုေခတ္ ေခါင္းေဆာင္မ်ားကား ယေန႔ေခတ္ ေခါင္းေဆာင္မ်ား မဟုတ္ေတာ့ေ ပ။ ထို ေခတ္ အေျခအေန၊ အေတြးအေခၚႏွင့္ လုပ္ဟန္မ်ားမွာ ယေန႔ေခတ္ႏွင့္ မတူညီ ေတာ့ေပ။
၁၉၆၂ ခုႏွစ္မွစၿပီး ဆက္တိုက္ ဆက္တိုက္ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ မ်ား၊ ႏိုင္ငံေရး ေခါင္းေဆာင္မ်ား ေပၚ ေပါက္ခဲ့ပါသည္။ ေခတ္ကို ျဖတ္သန္းၿပီး သူတို႔က်ရာ သမိုင္းတာဝန္မ်ားကို ထမ္း ေဆာင္ခဲ့ၾကသည္။ ၁၉၇ဝ ခုႏွစ္ ေက်ာ္ ကာလက ႏိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္မ်ား လည္း တိုက္ပြဲဝင္ခဲ့ၾက၏။ ဒီမိုကေရစီရ ရွိေရး၊ စစ္အာ ဏာရွင္ စနစ္တိုက္ဖ်က္ ေရး အတြက္ တိုက္ပြဲမ်ား ဝင္ခဲ့ၾကျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ေထာင္ တြင္းလႈပ္ရွားမႈ သမိုင္းမွာ စစ္အာဏာ ရွင္မ်ား လက္ထက္တြင္ အဆိုး ရြားဆံုး ႏွင့္အၾကမ္းတမ္းဆံုးျဖစ္ပါသည္။
ထိုႏွစ္ ကာလကိုေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္ ႏိုင္ငံေရး သမားမ်ား ျဖတ္သန္းခဲ့ရ၏။ ဗိုလ္ေနဝင္း ေခတ္ တစ္ေလွ်ာက္လံုးတြင္ ဗမာျပည္ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီမွာ ရက္စက္စြာ ဖိႏွိပ္ခံ ရသလို လက္ဝဲႏိုင္ငံေရးသမားမ်ားကို လည္း အျပင္းထန္ဆံုး ဖိႏွိပ္ခဲ့သည္။ သူ တို႔ကို ရက္ရက္စက္စက္ ဖိႏွိပ္ညႇဥ္းပန္းခဲ့ သည္မွာ မဆန္းေတာ့သလိုျဖစ္လာ သည္။ ထိုေခတ္တစ္ေလွ်ာက္လံုး စစ္ အာဏာရွင္၏ ဖိႏွိပ္မႈ၊ မဆလတစ္ပါတီ အာဏာရွင္ စနစ္၏ ဖိႏွိပ္မႈကို အသက္ ေသြးေပါင္းမ်ားစြာ စေတး၍ တြန္းလွန္ ခဲ့ၾကပါသည္။ထိုအထဲတြင္ ၁၉၆၉ ခုႏွစ္ ကိုကိုးကြၽန္းအက်ဥ္းေထာင္ သမိုင္း လည္း ပါဝင္ေလသည္။ ထိုျဖစ္ရပ္မ်ား ကို ျမန္မာသံေတာ္ဆင့္ ဂ်ာနယ္တြင္ ကြၽန္ေတာ္အပတ္စဥ္ ေရးသားခဲ့့သည္။
ကိုကိုးကြၽန္းအစာငတ္ခံတိုက္ပြဲမ်ား အ ေၾကာင္း၊ ကိုကိုးကြၽန္းတြင္ ႏိုင္ငံေရးအ က်ဥ္းသားမ်ား ဖိႏွိပ္ခံရပံုႏွင့္ ႐ုန္းကန္ လႈပ္ရွားခဲ့ရပံု မ်ား၊ ေနာက္ ၅၃ ရက္ အ စာငတ္ခံတိုက္ပြဲဆင္ႏႊဲကာ ကြၽန္းစနစ္ ဖ်က္သိမ္းခဲ့ရသည္အထိ ရဲေဘာ္ ၈ ေယာက္အေသခံကာ တိုက္ပြဲဝင္ခဲ့သည့္ အေၾကာင္းမ်ား ေရးခဲ့သည္။ ကြၽန္းအ ေၾကာင္းေရးသားေသာ စာေရးဆရာမ်ား ထဲတြင္ ကြၽန္ေတာ္ပထမဆံုးျဖစ္ပါသည္။ အမ်ားဆံုးေရးခဲ့ပါသည္။ ကြၽန္ေတာ္က စစ္အစိုးရ ေခတ္မွာပင္ ေရးခဲ့ျခင္းျဖစ္ ၿပီး ေရးခြင့္ရေအာင္ လည္း လိမၼာပါးနပ္ စြာပင္တင္ျပခဲ့သည္။ နရသိန္မဂၢဇင္း တြင္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အခန္းဆက္ေရး သားခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ေနာက္ပိုင္းေရး သူမ်ားမွာ စာေပစိစစ္ေရး မရွိေတာ့ဘဲ လြတ္လပ္စြာ ေရးသားခြင့္ရွိသည့္ ကာ လမွသာ ေရးၾကျခင္းျဖစ္သည္။ ဤသို႔ ေရးသည့္အတြက္လည္း သူတို႔ကို ေလး စားရမည္။
မွတ္တမ္းတင္ရေပမည္။ သို႔ ေသာ္ ကြၽန္ေတာ့္ထက္ေစာ၍ ေရးသည္ ဟု သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ ‘ေမာင္ဦး’ ဟု ေခၚ လာလွ်င္ေတာ့ အသိအမွတ္ျပဳမည္ မ ဟုတ္ေပ။ ကိုကိုးကြၽန္းမွ အသက္ရွင္ လ်က္ ျပန္လာခဲ့ၿပီးသည့္ေနာက္ ထို ေခတ္ကို ျဖတ္သန္းခဲ့သူမ်ားသည္ ႏိုင္ငံ ေရး စိတ္ဓာတ္အားေကာင္းခဲ့ၾကသည္။ ေျပာရလွ်င္ ကိုကိုးကြၽန္း၌ အသက္ေပး ခဲ့သူမ်ားေၾကာင့္ ရဲေသြးရဲမာန္တက္ၾကြလာသည္ဟု ေျပာရေပမည္။
သို႔ေသာ္ ႏွစ္ေပါင္း ၄ဝ ေက်ာ္ခဲ့ ေသာ ကိုကိုးကြၽန္းအက်ဥ္းေထာင္ႏွင့္ ကိုကိုးကြၽန္း အစာငတ္ခံတိုက္ပြဲမ်ားမွာ ေထာင္တြင္း လႈပ္ရွားမႈသမိုင္းတြင္ ေရာ၊ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး လႈပ္ရွားမႈ သမိုင္းတြင္ ပါ မွတ္တမ္းတင္ခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္။ ထိုစိတ္ ဓာတ္ႏွင့္ ထိုႏိုင္ငံေရး အေတြးအေခၚ မွာ ယခုႏွင့္တူခ်င္မွ တူေပေတာ့မည္။ ထိုအတိုင္း ေႏွာင္းလူတို႔ကို က်င့္သံုးဖို႔ တိုက္တြန္းလွ်င္ သဘာဝမက်ေပ။ သို႔ ေသာ္ စြန႔္လႊတ္အနစ္နာခံမႈကို စံအျဖစ္ သတ္မွတ္လွ်င္ကားရႏုိင္ေပသည္။
ကိုကိုးကြၽန္း အက်ဥ္းေထာင္မွ လြတ္ေျမာက္ၿပီးသည့္ ေနာက္ ကြၽန္ ေတာ္တို႔ ရဲေဘာ္မ်ားသည္ တစ္သုတ္ၿပီး တစ္သုတ္ လက္နက္ ကိုင္ ေတာ္ လွန္ ေရးထဲ ဆင္းကုန္ၾက သည္။ အမ်ားစုမွာ လည္း လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရး တြင္ က်ဆံုးကုန္ၾကေလ သည္။ ေတာမခို ႏိုင္သူမ်ားသည္ ႏိုင္ငံေရးတာဝန္ဆက္ ယူသူမ်ားျဖစ္ လွ်င္ ေထာင္ ထဲ ေရာက္ ကုန္ၾကေလသည္။ ကြၽန္ေတာ္သည္ ကြၽန္းမွလြတ္ၿပီးေနာက္ ေလးႀကိမ္ ထပ္ အဖမ္းခံရေလသည္။ ေနာက္ထပ္ ကိုကိုးကြၽန္း အက်ဥ္းေထာင္ႏွ စ္ ကာလ မ်ား အျပင္ ႏိုင္ငံေရးျပစ္မႈျဖင့္ ဆယ္စု ႏွစ္တစ္စုနီးပါးၾကာေအာင္ အက်ဥ္း ေထာင္ထဲတြင္ အခ်ိန္ေပးခဲ့ရေလသည္။
ေျပာရလွ်င္ ဒီမိုကေရစီေရး တာ ဝန္ကို ဆက္လက္ထမ္းေဆာင္ျခင္း ျဖစ္ ၏။ ကိုကိုးကြၽန္းတုန္းက ျဖတ္သန္းခဲ့ ေသာ အေတြ႕အႀကံဳကို မွတ္တမ္းတင္ ထားခဲ့ႏိုင္ေသာ္လည္း ထိုတိုက္ပြဲႏွင့္ ထို စဥ္က အေတြးအေခၚသည္သာ အမွန္ ကန္ဆံုးျဖစ္သည္။ လူငယ္မ်ား ထို အတိုင္း လိုက္နာက်င့္သံုးရမည္ဟု ကြၽန္ ေတာ္တစ္ခါမွ ေၾကြးေၾကာ္ျခင္း၊ လက္ မ ေထာင္ျခင္း မျပဳလုပ္ခဲ့ေပ။ ကြၽန္ေတာ္ ျဖတ္သန္းခဲ့ေသာ သမိုင္းတာဝန္ကိုသာ ေက်ဖို႔လိုပါသည္။
ႏိုင္ငံေရး တာဝန္မ်ားကို ထပ္မံ ထမ္းေဆာင္ျခင္းမရွိ။ အေတြးအေခၚ အသစ္မ်ားကို ထပ္မံေလ့လာျခင္းမရွိ။ ျဖစ္ေပၚ တိုးတက္မႈမ်ား၊ ေျပာင္း လဲေန ေသာ ျပည္တြင္း၊ ျပည္ပ အေျခအေနမ်ား ကို ေလ့လာမႈမရွိဘဲ မိမိရွိသည့္ ဝမ္းစာ ေလးႏွင့္ပင္ ေရာင့္ရဲေနလွ်င္ အဆင့္မီ ေသာ ႏိုင္ငံေရးသမား ျဖစ္လာမည္ မဟုတ္ေပ။ ကိုကိုးကြၽန္းမွ အစာငတ္ခံ တိုက္ပြဲအေပၚ ေက်ာင္းသားမ်ား၊ ႏိုင္ငံ ေရးသမားမ်ားက ေလးစားၾကသည္။ အသိ အမွတ္ျပဳၾကသည္။ စံနမူနာလည္း ယူၾကေလသည္။ ထိုတိုက္ပြဲသည္ ကို ကိုးကြၽန္း အက်ဥ္းေထာင္စနစ္ကို ႐ိုက္ ခ်ိဳးေသာ တိုက္ပြဲျဖစ္သည္။
လူေတာထဲ တြင္ ၾကြားဝါရန္ တိုက္ခဲ့ေသာ တိုက္ပြဲ မဟုတ္ေပ။ ”ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ေဖာ္ မသူ ေတာ္” လုပ္လို၍ တိုက္ပြဲဝင္ခဲ့ျခင္း မဟုတ္။ ယခုအထိ အက်ဥ္းေထာင္ သမိုင္းတြင္ ေျပာင္းလဲသြားျခင္းမွာ”တစ္ ကြၽန္းပို႔ျခင္းေထာင္စနစ္” ျဖစ္ပါသည္။
ကိုကိုးကြၽန္းမွ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ျပန္ လာၿပီးေနာက္ မိမိတို႔ယံုၾကည္ခ်က္ကို ဆက္လုပ္ၾက၏။ လူ႔အခြင့္အေရး ဒီမို ကေရစီ အခြင့္အေရးမ်ားအတြက္ ဆက္လက္ တိုက္ပြဲဝင္ခဲ့ၾက ပါသည္။ ဆက္မလုပ္ႏိုင္သူမ်ားမွာလည္း အမ်ားအျပားရွိပါသည္။ ဆက္မလုပ္၍ မည္သူ႔ကိုမွ အျပစ္ဖို႔စရာ၊ လက္ညႇိဳးထိုး စရာအေၾကာင္းမရွိေပ။ သူတို႔ကလည္း သူတို႔ဆက္ မလုပ္ႏိုင္သည့္ အေၾကာင္း ကို သူတို႔နားလည္ၿပီးျဖစ္သည္။ တခ်ိဳ႕ ကမူ နားမလည္ႏိုင္၊ သေဘာမေပါက္ႏိုင္ ပဲ ယခုလို ပြင့္လင္းစျပဳေနသည့္ အခ်ိန္ တြင္ သူတို႔မလုပ္ခဲ့ သည္မ်ားကို လုပ္ခဲ့ သေယာင္စြန္႔လႊတ္အနစ္နာခံကာ လုပ္ သြားသူမ်ားကို မလုပ္ခဲ့သေယာင္ဟန္ ေဆာင္ကာ လက္မေထာင္လာသည္ကို တခ်ိဳ႕လႈပ္ရွားမႈမ်ား တြင္ ေတြ႕ ရေလ သည္။ အမွန္မွာ မလုိအပ္ပါ။ ႐ိုးသားဖို႔ ႏွင့္ ကိုယ့္အေၾကာင္း ကိုယ္သိဖို႔လိုသည္။
မိမိတို႔သာ စြန္႔လႊတ္အနစ္နာခံသူ မ်ားဟု ‘မိမိကိုယ္မိမိ မ႑ိဳင္ျပဳ’၍ မျဖစ္ ႏိုင္ေပ။ ထိုကဲ့သို႔ မိမိျဖတ္သန္းမႈကို မိမိ နားလည္သေဘာေပါက္ပါလ်က္ မိမိ ကိုယ္ ကို မ႑ိဳင္ျ ပဳေနဖို႔ မလုိအပ္ေပ။ ျပည္သူမ်ားၾကား မိမိတို႔အေၾကာင္း သိသူမ်ားၾကား တြင္ ေျပာစမွတ္ျဖစ္စရာ၊ လက္ညိႇဳးထိုးစရာျဖစ္သြားေပလိမ့္ မည္။ အေရးႀကီးသည္မွာ ယေန႔ လူငယ္မ်ား ႏွင့္ ယေန႔ေခတ္ကို နားလည္ဖို႔ အမီ လိုက္ဖို႔ျဖစ္၏။ လူငယ္မ်ားအေၾကာင္း နားလည္သေဘာေပါက္ဖို႔ ႀကိဳးစားအား ထုတ္ၾကပါကုန္။
ထက္ျမက္
Popular Myanmar News
No comments:
Post a Comment