သည္အိမ္ကို လူေတြက ေႁမြအိမ္ဟု ေခၚၾကကတည္းက က်ေနာ္ စိတ္ဝင္စားမိပါသည္။ ဘယ္လိုေၾကာင့္ ေႁမြအိမ္ျဖစ္ရ တာလဲ။ သည္ရပ္ကြက္ကေလးကို က်ေနာ္တို႔ ေရာက္သြားကတည္းက သည္အိမ္အေၾကာင္းကို ၾကားရေသာ္လည္း ကန ဦးကေတာ့ က်ေနာ္တို႔ကိုယ္တိုင္ စိတ္မဝင္စားခဲ့။ အိမ္က က်ေနာ္တို႔ အိမ္ျခံကေလးႏွင့္ မနီးမေဝးမွာ ရွိသည္။ ေပေလး ဆယ္ ကိုယ့္ျခံကိုယ့္ဝင္းႏွင့္ ေနၾကေသာ္လည္း ျခံစည္း႐ိုးရယ္လို႔ ရွိၾကသည္ မဟုတ္ေတာ့ သူ႔အိမ္ ကိုယ့္အိမ္ ထင္းထင္း ႀကီး ျမင္ရေလ့ရွိသည္။
ေႁမြအိမ္က ေခါင္းသံုးလံုးဆက္အိမ္ ျဖစ္သည္။ အိမ္မႀကီးက တေခါင္၊ အိမ္မႀကီးကို ဆက္ထား သည့္ အိမ္ေရွ႕ေဆာင္ကေလးက တေခါင္ဆိုေတာ့ ျမင္ရိုးျမင္စဥ္ ေခါင္ႏွစ္လံုးအိမ္ ဆိုႏိုင္ေသာ္လည္း အိမ္ေရွ႕ေဆာင္ကို ထပ္ခ်ဲ႕ကာ အေဆာင္ကေလး ထပ္ထုတ္လိုက္ေတာ့ ေခါင္သံုးလံုး ျဖစ္ရေတာ့သည္။ ေႁမြအိမ္လို႔ မေခၚခ်င္သူေတြက ေခါင္သံုးလံုးအိမ္လို႔လည္း ေခၚၾကေလသည္။
“ဆရာတို႔ ေခါင္သံုးလံုးအိမ္ကို သတိသာထားေတာ့၊ ေႁမြေတြေမြးတဲ့အိမ္ခင္ဗ်၊ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဆရာတို႔အိမ္ဘက္လည္း ေရာက္လာႏိုင္တာပဲ မဟုတ္လား၊ ညေရးညတာ ေျခခင္းလက္ခင္းေတာ့ ဂ႐ုစိုက္ေစခ်င္တယ္”
ရပ္ကြက္မွဴးက တရက္ အလွဴခံေရာက္လာရင္းက သတိေပးသည္။ ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္ ေႁမြကိုေတာ့ က်ေနာ္ ေၾကာက္ သည္။ ျမက္ေလွ်ာလို အဆိပ္မရွိသည့္ ေႁမြကေလးေပမယ့္ က်ေနာ့္မွာ ရင္တုန္ပန္းတုန္ ျဖစ္ေနတတ္ေလရာ က်ေနာ္တို႔ အိမ္ဘက္ ေရာက္လာႏိုင္သည္ဆိုေတာ့ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ တစံုတရာ မလံုျခံဳသလို ခံစားေနရသည္။
“ဘာေႁမြေတြလဲ ဆရာေပါရဲ႕၊ ေႁမြေတြကို ေမြးထားလို႔ ရလို႔လား၊ ရတယ္ထားပါဦး၊ ရပ္ကြက္အႏၲရာယ္ရွိေနတဲ့ကိစၥ ဆရာ တုိ႔က မတားျမစ္ဘူးလား”
က်ေနာ္က သိခ်င္ေနသည့္ ေမးခြန္းသံုးခြန္းကို တပါတည္းေမးလိုက္သည့္အခါ ရပ္ကြက္စုမွဴး ဦးေပါလူက က်ေနာ့္ စိတ္ ဝင္စားမႈကိုပင္ သေဘာက်သြားပံု ေပၚေလသည္။ သူကိုယ္တိုင္က မ်က္လံုးေသးေသးကေလးေတြ ျပဴးေနေအာင္ ၾကည့္ ေနကာ လူပံုက မလြန္႔တလြန္႔ဆိုေတာ့ ေႁမြတေကာင္မ်ား ျဖစ္ေနသလား အကဲခတ္ရေသးသည္။ ဦးေပါလူက ကြမ္းဖတ္ ကို ဗ်စ္ခနဲ ေထြးခ်ရင္းက ေႁမြအိမ္ဘက္လွမ္းၾကည့္ရင္း ေျပာေလသည္။
“သည္လုိ ဆရာရဲ႕၊ ေႁမြကေတာ့ ေႁမြစံုပဲ၊ ငန္းေတာ္က်ားလည္းပါရဲ႕၊ သံကြင္းစြပ္လည္းရွိရဲ႕၊ လင္းေႁမြကခ်ည္း ငါးေကာင္ လားရွိတယ္၊ ေႁမြျပဒါးက ႏွစ္ေကာင္၊ ေႁမြစိမ္းၿမီးေျခာက္က ေလးေကာင္၊ ေႁမြပတံု႔က တေကာင္ဆိုလား”
ရပ္ကြက္စုမွဴး ဦးေပါလူက ရပ္ကြက္တာဝန္ရွိသူ ပီသသည္။ ရပ္ကြက္တြင္းေန လူဦးေရစာရင္းသာမက ေႁမြစာရင္းပါ တိ တိက်က်ေျပာႏိုင္သူ ျဖစ္သည္။ က်ေနာ္က ေႁမြစာရင္း ဘယ္ကရသလဲဆိုေတာ့ ကာယကံရွင္ေတြကို ေမးထားရတာေပါ့ ဆရာရဲ႕ဟု ဆိုသည္။ ဦးေပါလူ ေျပာစကားအရဆိုလွ်င္ သည္ျခံမွာ ေရွးက ဟိႏၵဴလူမ်ဳိး ေႁမြအလမၸာယ္ဆရာႀကီးတ ေယာက္ ေနခဲ့ဖူးသည္ဟု ဆိုသည္။ ေႁမြအလမၸာယ္ဆရာႀကီးက အလမၸာယ္ျပစားသည္မဟုတ္ေသာ္လည္း မနက္တိုင္း ဂါထာမႏၲန္မ်ားရြတ္ကာ ေႁမြေတြကိုေခၚယူၿပီး ႏြားႏို႔ႏွင့္ ငွက္ေပ်ာသီးေရာကာ နယ္ထားေသာ အာဟာရကို ေသာက္သံုး ေစသည္ဟု ဆိုေလသည္။ သည္ဆရာႀကီး ေနထိုင္စဥ္က သည္ေနရာမွာ ရပ္ကြက္ဟူ၍ပင္ မရွိခဲ့ေသးဘဲ လယ္ကြင္းစပ္ က အိမ္တလံုးအျဖစ္သာ ရွိခဲ့သည္ဟု ဆိုသည္။ ေနာင္ ၿမိဳ႕သစ္အျဖစ္ ေနရာကြက္မ်ား ခ်ထားသည့္အခါ သည္ေနရာကို ပထမဆံုး ရခဲ့သူမွာ လက္သမားဆရာလင္မယား ျဖစ္သည္။ သည္လင္မယားကတဆင့္ ဆရာဝန္လင္မယား၊ ဆရာဝန္ လင္မယားကတဆင့္ ေရွ႕ေနလင္မယား၊ ေရွ႕ေနလင္မယားက တဆင့္ အခုလက္ရွိေနထိုင္ၾကသူ ေခါင္သံုးလံုးလင္မယား လက္ထဲ ေရာက္လာသည္ ဆိုေလသည္။
“ဆရာေပါက ေသခ်ာလွခ်ည္လား”
“ငယ္စာရင္းလိုက္ထားတာကိုး ဆရာရဲ႕၊ ေစာေစာက ဆရာေမးတဲ့ ေမးခြန္းမယ္ ေႁမြေတြကို ေမြးလို႔ရသလားဆိုတာကို ေျဖရရင္ ကုလားအဘိုးႀကီးေနခဲ့တုန္းကေတာ့ ေႁမြေတြကို ေခၚတယ္။ အစာေကြ်းတယ္ဆုိတာကို အရင္ သည္ေနရာမွာ လယ္ကြင္းေတြ ရွိေနတုန္းက ေနခဲ့ဖူးတဲ့ လယ္သမား ဦးသာရွင္း ေျပာဖူးတာသာ ၾကားဖူးတာ၊ ဘယ္သူမွေတာ့ မျမင္ဖူး ဘူး၊ သည့္ေနာက္လည္း ေႁမြသံမၾကားရဘူး၊ အခု လင္မယားလက္ထက္က်ေတာ့မွ ေႁမြသံ ျပန္ၾကားရျပန္တာ ခင္ဗ်”
သည္အိမ္က က်ေနာ္တို႔အိမ္ေရွ႕ လမ္းတိုကေလး၏ ေျမာက္ဘက္ဆံုးအစြန္မွာရွိသည္။ သည္ျခံ၏ တဖက္မွာေတာ့ လယ္ မစိုက္ေတာ့ေသာ္လည္း လယ္ကြင္းေဟာင္း ဗ်ဳိက္ေတာႀကီးႏွင့္ ဆက္ေနသျဖင့္ ပတ္ဝန္းက်င္ လူသူေလးပါးႏွင့္ ကင္းကြာ သလို ျဖစ္ေနသည္။ ေခါင္သံုးလံုးဆက္အိမ္ ျဖစ္ေသာ္လည္း အိမ္က ႀကီးလွသည္ေတာ့ မဟုတ္။ ဝါးထရံအိမ္ ႏွစ္ထပ္။ ေရနံေခ်းေတြက အိမ္ေဆာက္စက လက္က်န္ေတြ ျဖစ္ႏိုင္သည္။ ေျခာက္သည့္ေနရာ ေျခာက္၊ အေရာင္က်န္ သည့္ေနရာ က က်န္ဆိုေတာ့ သနပ္ခါးပိန္းက်ားမွာ ေခြ်းစီးေၾကာင္းေတြ ရွိေနတာႏွင့္ တူသည္။ ပန္းဆြဲျပားေတြက ျပဳတ္က်သည့္ေန ရာက ျပဳတ္က်ေနသည္။ ျပတင္းဇလီေတြက သစ္သားၾကမ္းဆိုေတာ့ ေလဒဏ္၊ ေနဒဏ္၊ မိုးဒဏ္ေတြကို တခ်ိန္က ၾကံ႕ ၾကံ႕ခံႏိုင္ခဲ့ပုံရေသာ္လည္း အခုေတာ့ ရြဲ႕တာကရြဲ႕၊ ေစာင္းတာကေစာင္း။ အခ်ဳိ႕ ျပတင္းမွာေတာ့ ထရံကပ္ဇလီေတြ မရွိ ေတာ့ အစေတြ ထိုးထိုးေထာင္ေထာင္ ျဖစ္ေနတာကလည္း အက်ည္းတန္လွသည္။ အိမ္အေပၚထပ္ကို ေဆာင္မႀကီး အတြင္းဘက္ ဧည့္ခန္းလို႔ ေနရာျဖစ္သည့္ အတြင္းထဲမွာ တပ္ထားသည့္ ေလွကားက တက္ႏုိင္သည္။ ေလွကားကလည္း ခ႐ိုးခ႐ိုင္။ အသားေတြက မမွန္ေတာ့ အစိုဓာတ္ကေလးရွိတုန္းကေတာ့ သပ္သပ္က်ပ္က်ပ္ ရွိခဲ့ပံုရေသာ္ျငား အသားေတြ ေျခာက္သြားေတာ့ စေရြးေတြေခ်ာင္ကာ “အသာ႐ုပၸ” သေဘာ ေဆာင္ေနေလသည္။ ေလွကားမ်ားတြင္ ပါတတ္သည့္ “အတင္သံုးမ်ဳိး” ျဖစ္ေသာ အ႐ုပ္တင္၊ အေျပာက္တင္၊ သင္းေၾကာတင္ဟူ၍ မရွိ။ ပကတိ ေျပာင္ရွင္းႀကီး ျဖစ္သည္။ တံခါး ေပါက္မ်ား၏ အေပၚဘက္ေထာင့္မ်ား၊ တန္းႏွင့္ တိုင္တို႔ဆံုရာတို႔႔တြင္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ ေထာင့္မ်ားတြင္ ေထာင့္သားမ ေပၚေအာင္ေျဖသည့္ ပုစြန္တုပ္ေကြး၊ လင္းႏို႔ေတာင္ႏွင့္ သရက္ကင္းမည္ေသာ အေျဖသံုးမ်ိဳးကိုလည္း မျမင္ရ၊ ဖြယ္္ဖြယ္ ရာရာ ေထြေထြထူးထူး မရွိဘဲ ေစ်းေပါေပါ လက္သမားႏွင့္ ေဆာက္ထားခဲ့ပံုရသည္။ အိမ့္ေနာက္ေဆာင္ကို ႏွစ္ထပ္တင္ သည့္ အိမ္ပုဆစ္တုပ္မ်ဳိး မဟုတ္ဘဲ ေနာက္ေဖးေဆာင္ကေတာ့ ႐ိုး႐ိုးအဖီကေလး ထုတ္ထားကာ မႈိင္းေခ်းေတြ ဝ ေနေလ သည္။
သည္အိမ္က အိမ္ရွင္လင္မယားမွာ က်ေနာ္တို႔ မိသားစုႏွင့္ ခင္မင္လာသည့္အခါ ႏွစ္အိမ့္တအိမ္ အေရာက္အေပါက္ရွိရာ က က်ေနာ္ျမင္ရသေလာက္ ေရးျပရျခင္း ျဖစ္သည္။ အိမ္ရွင္လင္မယားက အသက္အရြယ္ ႀကီးရင့္လွၿပီလို႔ေတာ့ မဆို သာ။ ေလးဆယ္ဝန္းက်င္ေလာက္ ရွိၾကမည္ျဖစ္ေသာ္လည္း မယားျဖစ္သူ မအိမ္ေကာင္းကေတာ့ လင္ျဖစ္သူကို ေအာင္ ေက်ာ္ဇံ ထက္ ေလးငါးႏွစ္ငယ္ပံု ရေလသည္။ ကိုေအာင္ေက်ာ္ဇံက ရခိုင္အမ်ဳိးသား ျဖစ္သည္။ အသားမျဖဴမေလ်ာ္၊ အ ရပ္အေန ေထာင္ေထာင္ေမာင္းေမာင္းထဲက ျဖစ္သည္။ မအိမ္ေကာင္းကေတာ့ အသားျဖဴျဖဴ၊ ရုပ္ရည္ကေလး သန႐ုပၸ ရွိသည္။ ထူးဆန္းတာက ဥတုသံုးပါးမေရြး အေႏြးထည္ မခြ်တ္ဘဲ ေရာဂါစံုကုိ ကန္ထ႐ိုက္ဆြဲထားျခင္း ျဖစ္သည္။
“ဆရာႀကီး အကိုက္အခဲေပ်ာက္ေဆးကေလး ဘာေလး မရွိဘူးလား၊ အေၾကာေတြ တက္လြန္းလို႔ က်မျဖင့္ ညက ဦး ေႏွာက္ေၾကာပါ ျပတ္ၿပီမွတ္တာ၊ တကိုယ္လံုးလည္း တဖ်င္းဖ်င္းနဲ႔…”
အိမ္မွာရွိသမွ် ေဆးေတြအားလံုးကို ေရာဂါအမည္တပ္ကာ တေန႔တမ်ဳိး လာလာေတာင္းတတ္သည္။ တခါက သြားဖံုး ေျခႏွင့္ လွ်ာေအာက္ေတြမွာ အဖုေတြ ေပါက္လာသျဖင့္ ဆရာဝန္က ညႊန္ေသာ မက္ဒီကေလာ့စ္ဖိုကက္ဗ္ေဆးကတ္ကို စားပြဲေပၚမွာ ေတြ႔သြားရာ ဒါ ဘာေဆးေတြလဲ ဆရာႀကီးလို႔ အမွတ္တမဲ့ ေမးသည္။ က်ေနာ္က ေရာဂါကို ေျပာျပလိုက္ ေတာ့ မအိမ္ေကာင္း ျပံဳးေလသည္။
“အလိုက္သင့္လိုက္တာ ဆရာႀကီးရယ္၊ က်မ အာေခါင္ေတြမွာလည္း သေဘၤာသီးျခစ္တဲ့ စိန္ခလုတ္သာ ၾကည့္ေတာ့၊ ညက တညလံုးမအိမ္ရဘူး၊ ဆရာႀကီးရယ္ ႏွစ္လံုးေလာက္ေတာ့ စားၾကည့္စမ္းပါရေစ”
က်ေနာ့္မွာ မေနသာေတာ့ ေဆးႏွစ္လံုးေပးလို္က္ရသည္။ လင္ျဖစ္သူ ကိုေအာင္ေက်ာ္ဇံကေတာ့ စာသမား။ က်ေနာ္ အိမ္ က စာအုပ္ေတြ လာငွားတတ္သည္။ က်ေနာ္က ဝတၱဳေတြ မထားဘူးဗ်ဆုိေတာ့ ဆရာဖတ္တာေတြ က်ေနာ္္ႀကိဳက္တယ္ ဟု ဆိုေလသည္။ ဤသို႔အားျဖင့္ စာအုပ္အားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ေဆးအားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ က်ေနာ္တို႔ အိမ္ကို အကူး အလူးရွိေသာ္လည္း ေႁမြႏွင့္ပတ္သက္၍ က်ေနာ့္မွာ အေမးရခက္ေနခဲ့သည္။ တရက္ေတာ့ မအိမ္ေကာင္း မရွိခင္ ကို ေအာင္ေက်ာ္ဇံကို က်ေနာ္ ေမးၾကည့္ျဖစ္သည္။ တိုက္ရိုက္ေမးလုိ႔လည္း မေကာင္းေတာ့ ရိုးရိုးရိပ္ရိပ္ စကားစရသည္။
“ေႁမြေတြ အေရခြံလဲတဲ့အစေတြ လမ္းမွာေတြ႔လို႔ လန္႔သြားရေသးတယ္ဗ်ာ၊ ခင္ဗ်ားကေတာ့ ေႁမြေတြဘာေတြ ေၾကာက္ပံု မရဘူးထင္တယ္”
“ဟာ… ေၾကာက္ၿပီလား ဆရာရဲ႕၊ ဆရာ သတိမထားမိလို႔ဗ်၊ က်ေနာ္တို႔ အိမ္ပတ္ဝန္းက်င္မွာ သံုးေလးခု အျမဲရွိတယ္၊ က်ေနာ့္ မိန္းမကေတာ့ ဒါေတြေတြ႔ရင္ ေကာက္သိမ္းတာပဲ၊ ႂကြပ္ႂကြပ္အိတ္နဲ႔ ထုပ္ထားတာ မနည္းေတာ့ဘူး”
ထိုေန႔က ေႁမြအေၾကာင္း စကားေရာက္တုန္း က်ေနာ္ သိခ်င္တာ ေမးရသည္။ ကိုေအာင္ေက်ာ္ဇံက အသက္ႏွစ္ဆယ္ ေလာက္ကတည္းက ရခိုင္ျပည္နယ္ဘက္မွ မႏၲေလးေရာက္လာသူ ျဖစ္သည္။ ေရာက္ေရာက္ခ်င္း ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း တ ေက်ာင္းမွာတည္းကာ ၾကံဳရာက်ရာလုပ္ကိုင္ စားေသာက္ခဲ့သည္ဆို၏။ ေနာက္ေတာ့ ပဲပြဲရံုတရံုမွာ အလုပ္ရကာ ပဲအိတ္ ေတြ ကားေပၚတင္ေပးရသည္။ ပြဲရံုပိုင္ရွင္က ရိုးသားမွန္းသိေတာ့ ဂ႐ို႕မွတ္ စာေရးတာဝန္ကို ယံုယံုၾကည္ၾကည္ေပးသည္ ဆိုေလ၏။ “ဂ႐ို႔”ဆိုသည္က ပဲအိတ္ အသြင္းအထုတ္မွတ္သည့္ ဂ႐ို႕ေခ်ာင္း၊ ဂ႐ို႕တုတ္တံ ျဖစ္သည္။ ဂ႐ို႕မွားလွ်င္ ပဲ အိတ္တအိတ္ ဆံုး႐ႈံးႏိုင္ေတာ့ စာရိတၱေရာ လုပ္ရည္ကိုင္ရည္ပါ ေသခ်ာစိတ္ခ်ရသူကိုမွ ခန္႔ေလ့ရွိသည္။
“ဂ႐ို႕စာေရးကေန က်ေနာ္ လုပ္တာကိုင္တာ ယံုၾကည္လာတာနဲ႔ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း မေနနဲ႔ေတာ့ကြာ၊ ပြဲ႐ံုမွာပဲစား၊ ပြဲ႐ံု မွာပဲအိပ္ေတာ့ဆိုတာနဲ႔ ပြဲ႐ံုေရာက္လာကေရာ၊ အဲသည္မွာတင္ ပြဲ႐ံုပိုင္ရဲ႕ တူမ မအိမ္ေကာင္းနဲ႔ အေၾကာင္းပါတာပဲ၊ မအိမ္ေကာင္း အေမနဲ႔ ပြဲ႐ံုပိုင္နဲ႔က ေမာင္ႏွမေတာ္ၾကတယ္။ ပြဲ႐ံုက လူေတြကေတာ့ ေျပာတာေပါ့၊ ေအာင္ေက်ာ္ဇံက ဂ႐ို႕ေခ်ာင္းတင္မကဘူး၊ ဂ႐ို႕ထည့္တဲ့ ဝါးဆစ္ဘူးပါ မ သြားတာပါေကာတဲ့”
အိမ္ေထာင္က်ကာစ ပြဲ႐ံုမွာေနခဲ့ၾကေသာ္လည္း ေနာက္ေတာ့ ပြဲ႐ံုပုိင္က မအိမ္ေကာင္းသားအမိႏွင့္ တပည့္ကို ၿမိဳ႕သစ္ မွာဝယ္ၿပီး ပစ္ထားသည့္အိမ္မွာ ေနခြင့္ျပဳခဲ့ၾကရာက အခုေတာ့ သည္ေခါင္သံုးလံုးအိမ္မွာ ေနခဲ့ၾကတာကပင္ ဆယ္ႏွစ္ ေက်ာ္ၿပီဟု ဆို၏။ သည္အိမ္ကို ေရာက္စတုန္းကေတာ့ အိမ္က သစ္လြင္ေသးသည္။ မိန္းမလည္းရ၊ အိမ္တေဆာင္လံုး လည္း အလကားေနခြင့္ ရလိုက္သည့္ တရြာတေက်းက ကိုရခိုင္အဖို႔ေတာ့ ရတနာပံု ဆိုက္ရၿပီ။ မနက္ဘက္ စက္ဘီး ေဂ်ာက္ဂ်က္စီးကာ ပြဲ႐ံုကိုေျပး၊ ေယာကၡမႀကီးက အသက္ကေလးရၿပီဆိုေသာ္လည္း ရာသီေပၚသီးႏွံေတြ ပြဲ႐ံုကယူကာ ေစ်းဝမွာ ဗန္းခင္းေရာင္းသည္။ ၿမိဳ႕ထဲႏွင့္ ၿမိဳ႕သစ္ေန႔စဥ္ အသြားအျပန္ကားခ မသက္သာေတာ့ ေစ်းမွာပဲေရာင္းေဖာ္ ေရာင္းဖက္မ်ားႏွင့္ စပ္ကာဟပ္ကာ ေနလိုက္တာမ်ားသည္။ ကိုရခိုင္အျပန္ ဟင္းခ်က္စရာကေလး အစ၊ သားထုပ္ငါး ထုပ္ကေလးအလယ္ ေျမးကေလးေတြဖို႔ မုန္႔ပဲသေရစာအဆံုး ထည့္ေပးလိုက္တာမ်ဳိးကလြဲလွ်င္ အိမ္မျပန္တာမ်ားသည္။ မအိမ္ေကာင္းကေတာ့ ထမင္းဟင္းခ်က္၊ ကေလးေတြကို ေစာင့္ေရွာက္။ တေန႔ေတာ့ မအိမ္ေကာင္း အိပ္မက္ မက္သည္ ဟု ဆိုသည္။ ကုလားအဘိုးႀကီးတေယာက္က ပိတ္ျဖဴစင္ၾကယ္ဝတ္ကာ အိမ္ဝမွာရပ္ရင္း မၾကာခင္သည္ ေျမကြက္ထဲကို ေႁမြေတြလာေတာ့မည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ေႁမြေတြ႔လွ်င္ မသတ္ဖို႔လိုေၾကာင္း၊ ေႁမြေတြကို ေမတၱာပို႔ အမွ်ေဝလွ်င္ စီးပြားတက္မွာ ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာလာသည္ဆို၏။
“အိမ္မက္ထဲမွာ ကုလားႀကီးက ဘာဘာသာနဲ႔ ေျပာတာလဲ”
“အဲဒါေတာ့ မသိဘူးဆရာရဲ႕၊ မအိမ္ေကာင္း ေျပာျပလို႔ သိရတာ၊ တကယ္လည္း ေႁမြေတြ ေတြ႔ရတာပဲ ဗ်ဳိ႕”
ကိုရခိုင္ႀကီးေျပာတာကိုက ေၾကာက္စရာ။ ပထမေတာ့ ေႁမြေတြကို မျပဘဲ ေႁမြေရခြံစတာေတြ ဟိုနားတခု၊ သည္နားတခု ေတြ႔လာရသည္ဟု ဆိုသည္။ တကယ္ေတာ့ ေႁမြေတြအေရခြံလဲၾကျခင္းသည္ ေျမေပၚမွာ လူးလာလြန္႔ကာ ပြတ္မႈအား သံုးရေသာ သတၱဝါတို႔၏ ျဖစ္စဥ္သာျဖစ္သည္။ သဘာဝအရပဲ အေရခြံေဟာင္းကို လဲလွယ္ဖို႔ လိုအပ္စြာရွိရေသာ အေျခ အေနသာ ျဖစ္သည္။ အေရခြံေဟာင္း၏ ေအာက္ပိုင္းမွာ အေရခြံအသစ္ လံုးေစ့ ပတ္ေစ့ ျဖစ္တည္ၿပီးသည္ႏွင့္ အေပၚအ ေရခြံကိုခြာခ်ဖို႔ သို႔မဟုတ္ ကြာက်ဖို႔ သဘာဝပဲ ဖန္တီးေပးသည္။ ထိုဖန္တီးခ်က္မ်ာ အေရခြံႏွစ္ခုၾကားမွာ ဆီတမ်ဳိး ထြက္ လာျခင္းျဖစ္၍ ထိုဆီၾကည္က ေႁမြ၏ မ်က္ၾကည္လႊာကို ေနာက္က်ိသြားေစျခင္းျဖင့္ ေႁမြကို ယာယီအားျဖင့္ ကန္းသြားေစ ျခင္း ျဖစ္သည္။ သည္အခါမ်ိဳးမွာ ေႁမြကို ယာယီအားျဖင့္ ကန္းသြားေစျခင္းျဖစ္သည္။ သည္အခါမ်ဳိးမွာ ေႁမြက အသက္ရွင္ ရပ္တည္မႈအရ လံုျခံဳမႈရွာရင္းက အထိအခိုက္မ်ားၾကားမွာပဲ အေပၚအေရခြံ ကြာက်သြားေလ့ရွိသည္။ သို႔ေသာ္ ေႁမြအား လံုး တေျပးညီ အေရခြံ လဲၾကသလားဆိုတာကေတာ့ စဥ္းစားစရာ ျဖစ္သည္။
သည္အိပ္မက္ရၿပီးကတည္းက မအိမ္ေကာင္း ေရာ၊ တခါတရံေစ်းက အလြမ္းေျပ ျပန္လာတတ္ေသာ ေယာကၡမႀကီးပါ ေႁမြေတြကို ကိုးကြယ္ရန္ စီစဥ္ၾကေတာ့သည္။ ညဘက္မွာ ေႁမြက်င္းလုိ႔ ယူဆရေသာ အိမ္ႏွင့္လယ္စပ္ၾကားက သစ္ပင္ ႀကီးမွာ မီးထြန္းၾကသည္။ တခါတရံႏို႔ကို ခြက္ႏွင့္ထည့္ကာ ခ်ထားတာမ်ဳိး၊ ၾကက္ဥေတြ အလံုးလိုက္ ျမက္ၾကားထဲ ခ်ထား တာမ်ဳိးေတြ လုပ္လာၾကသည္ဆို၏။
“ေႁမြအေကာင္လိုက္ေကာ ခင္ဗ်ား ေတြ႔ဖူးသလား”
“တခါႏွစ္ခါေတာ့ ေတြ႔ဖူးတယ္ ဆရာရဲ႕၊ က်ေနာ္ကလည္း ညဘက္ဆုိ ေအာက္မဆင္းေတာ့ဘူး၊ ကေလးေတြကေတာ့ ေၾကာက္တာေပါ့ဗ်ာ၊ ဘယ့္ႏွယ္ေျပာပါလိမ့္၊ အခုေတာ့ က်ေနာ့္ မိန္းမက အဆင့္တက္သြားၿပီဗ်၊ သူက ေႁမြသို္က္နန္းက လာတာလို႔ေတာင္ ေျပာတာေတြျဖစ္လာၿပီ”
ဟုတ္သည္ မဟုတ္သည္ အပထား။ ေခါင္သံုးလံုးအိ္မ္ဘက္ကို အကူးအသန္း နည္းၾကတာကို က်ေနာ္ သတိထားမိ သည္။ ကေလးေတြက ေခါင္သံုးလံုးအိမ္ေရွ႕က ႀကီးမားလွေသာ ေညာင္ပင္ရိပ္မွာပင္မကစားၾကဘဲ ေဝးႏိုင္သမွ် ေရွာင္ ၾကတာလည္း ရွိသည္။ တခါတခါမအိမ္ေကာင္းတို႔ သားအမိထံ ေႁမြေဗဒင္လာေမးသူေတြလည္း ရွိတတ္သည္။ ေႁမြေဗ ဒင္က ျမက္ျမက္ကေလး ရတတ္ေတာ့ မအိမ္ေကာင္းက ေမးသူကုိ ရက္ခ်ိန္းေပးၿပီး ေစ်းေရာင္းထြက္ေနသည့္ မေအကို ေျပးေခၚတတ္သည္။ မအိမ္ေကာင္းက ျဖဴျဖဴစင္စင္ရွိေသာ္လည္း သူကအေမက ေၾကးညႇိတက္ေနသည့္ ေၾကးျပားေရာင္ ေပါက္ေနသည့္ မည္းမည္းပိန္ပိန္ ျဖစ္သည္။ တခ်ဳိ႕ညေတြမွာ တေယာက္တည္း နတ္ဝင္သည္ဆိုကာ ရသမွ်စာေတြ ရြတ္၊ သမက္ျဖစ္သူ ကိုရခိုင္ကို နတ္က ႀကိမ္းသလို၊ ေႁမြက ႀကိမ္းသလိုလိုႏွင့္ ပညာေပးတာမ်ားလည္း ရွိသည္။ ကေလးငါး ေယာက္သာ ရေနၿပီ။ ဂ႐ို႔ေခ်ာင္းေရရသည့္ ဘဝက မတက္ေတာ့ သမက္ကို အေၾကာင္းဆိုက္တုန္း ဖိတြယ္တာလည္း ျဖစ္ႏိုင္သည္။ က်ေနာ္တို႔အိမ္ကပင္ ၾကားရတတ္သည္။
“သားေတာ္ႀကီး စဥ္းစားစမ္း၊ အခုေနရတာက သူမ်ားအိမ္၊ ကိုယ့္ဦးႀကီးဘႀကီးအိမ္ဆိုေပမယ့္ အခု ဆင္းၾကစမ္းဆိုေတာ့ ကေလးငါးေယာက္နဲ႔ သားေတာ္ႀကီး ဘယ္သြားေနမလဲ၊ ေအး… ေယာက္်ားဆိုတာ ေမွးမလိုက္ရဘူးဟဲ့၊ ကိုယ့္သားမ ယားကုိ အိမ္တေဆာင္ မီးတေျပာင္ ထားႏိုင္မွေပါ့ကြယ္၊ အိမ္လခေတြက သည္ေခတ္ ႀကီးပါဘိသနဲ႔”
ေႁမြနတ္က အိမ္လခ ေစ်းႀကီးတာေတြ ပါ,ပါလာေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔လူ ကိုရခိုင္က မယံုဟု ဆိုသည္။ ေယာကၡမ ႀကိမ္းေန တာကိုေတာ့ လက္အုပ္ကေလးခ်ီကာ ေမာ့ရင္း ယံုသလိုလို လုပ္ေနရသည္ဟု ဆိုသည္။ ေႁမြနတ္ေမးသူေတြက ေႁမြအ စာစားခ်ိန္ ညေနဘက္မွာ ေမးတာမ်ားေတာ့ မ်ားေသာအားျဖင့္ ကုိရခိုင္ ရွိေနတာမ်ားသည္။ အုန္း၊ ငွက္ေပ်ာ၊ ႏြားႏို႔ လင္ ပန္းကို ေတာစပ္သြားခ်ရတာေတြ လုပ္ေပးရသည္ဆုိ၏။ ၾကာေတာ့ သူ႔ေယာကၡမ က်က္ထားသည့္စာေတြ သူပါ အလြတ္ ရသည္ဟု ဆိုေလသည္။
“သဇင္ေႏွာ၏ ေတာလံုးႀကိဳင္… နတ္ေတာ္ျပာသို ႏုပ်ဳိေပါက္လဲ တပို႔တြဲ ေဆာင္းစဲေႏြစပ္ဆိုေတာ့ ေႁမြသူေတာ္တို႔ ေနရ တာ ပင္ပန္းသကြဲ႔၊ ဥပပတ္ ဦးေခါင္းရတနာ ေတာင္သို႔လာ၊ ေျမာက္မွာအၿမီး ေနခ်ိန္ႀကီးဟဲ့…၊ ေရွ႕ေလာကဓာတ္ေက်ာ ကုန္းေန၊ အေနာက္တည့္တည့္ဝမ္းကိုလွည့္၊ အပတ္ဆယ့္ႏွစ္ေခြ၊ ေရွာင္လႊဲအာခံတြင္း မဝင္လ်င္းနဲ႔ဟဲ့၊ အၿမီးကေလွ်ာက္ ေခါင္းကိုေရာက္၊ ထုတ္ေခ်ာက္မသြားေလနဲ႔ ဝမ္းကို ေမႊ၊ ေက်ာကေဖာက္၊ လာဘ္သပ္ပကာ၊ မိုးလို႔ရြာ၊ လိုရာ ၿပီးေျမာက္ လိမ့္… နင္တို႔ဟာက အခုေတာ့ ဝမ္းကို ႂကြက္ဆုပ္၊ ေက်ာေၾကာင္ခုတ္၊ အလုပ္မဟုတ္တာေတြ ေရွ႕က ခံေနပါကလား”
က်ေနာ္တို႔လူ ကိုရခိုင္ႀကီး ေျဖာင့္ခ်က္ေပးသေလာက္ေတာ့ ေႁမြနတ္ လာေမးၾကသူေတြေၾကာင့္ ဝင္ေငြကေလး အဆင္ ေျပလာေတာ့ဘြားေတာ္လည္း ေစ်းထြက္မေရာင္းေတာ့ဟု ဆိုေလသည္။ ကေလးေတြလည္း ႏြားႏို႔ေပါေပါေသာက္ ငွက္ ေပ်ာသီး ဝဝစားရသည္ဟု ဆုိသည္။ လာၾကသမွ်ေသာ ေႁမြနတ္ေမးသူေတြကို ေႁမြလမ္းလႊဲဂါထာ၊ ေႁမြဆိပ္ခ်ပဝါ မန္းဂါ ထာ၊ ေႁမြဆိပ္ခ် သေျပခက္မန္းဂါထာ၊ ေႁမြဆိပ္ခ် ေရမန္းဂါထာ၊ ေႁမြဆိပ္ခ် ထံုးမန္းဂါထာ၊ ေႁမြဆိပ္ခ်မႏၲန္ ရြတ္ ရြတ္ျပပါ မ်ားေတာ့ ကေလးေတြက တီဗြီေၾကာ္ျငာသီခ်င္းလို လုပ္ဆိုေနၾကၿပီ။ ဥံဳ ေႁမြေပြးမသာ၊ ေႁမြျပဒါး၊ နင့္အစြယ္ျပဴးျပဴး၊ ျပဒါး လူး၊ နင့္အဆိပ္သေႏၶ၊ ေရသို႔ေျပ၊ ဆင္းဆရာဆင္း၊ သက္ဆရာသက္။ ကိုရခိုင့္မိန္းမ မအိမ္ေကာင္းကေတာ့ အေႏြးထည္ ႀကီး ဖိုသီဖတ္သီ အဝတ္မပ်က္။ ေဆးေတာင္းမပ်က္ေသာ္ျငား က်ေနာ္တို႔အိမ္ဘက္ အလာက်ဲသြားသည္။ ကိုရခိုင္ သည္ ပင္ ဂ႐ို႕ခ်ဳိးရာက အျပန္ခါတိုင္းလို ေရာက္မလာတာေတြ မ်ားလာသည္။ ေခါင္းသံုးလံုး ေႁမြအိမ္ႀကီးမွာ ေႁမြနတ္ ေမးသူတို႔ စည္ပင္ေနေတာ့ က်ေနာ္သည္လည္း မကူးဝ့ံေတာ့။
တရက္မွာေတာ့ ေႁမြအိမ္မွာ အိပ္ရာေအာက္ ေႁမြဝင္သည္ဆိုသည့္ပမာ လင္မယားစံုတြဲႏွစ္တြဲ ေရာက္လာခဲ့သည္။ ပထ မတတြဲမွာ ပဲပြဲ႐ံုပိုင္ရွင္၏ သမီးလင္မယားျဖစ္၍ ေနာက္တတြဲမွာလည္း ပဲပြဲ႐ံုပိုင္ရွင္၏ သားလင္မယား ျဖစ္သည္။ သည္ အိမ္က ပဲပြဲ႐ံုပိုင္ရွင္ ပိုင္သည္ျဖစ္ေလရာ ပဲပြဲ႐ံုပိုင္ရွင့္သမီးေရာ သားကပါ အေဖ့အိမ္ အေမ့အိမ္ဆိုသည့္သေဘာျဖင့္ မင္း မူခ်င္တိုင္း မင္းမူၾကေလသည္။ သမီးျဖစ္သူက ေလာေလာလတ္လတ္ အိမ္ေထာင္က်ခါစျဖစ္၍ သားျဖစ္သူက အိမ္ ေထာင္က်တာ ၾကာၿပီ။ သို႔ေသာ္ ႏွမႏွင့္ ေယာက္ဖတို႔ လာေနသည္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ သားျဖစ္သူ လင္မယားကလည္း ေနလက္စ ၿမိဳ႕ထဲကအိမ္ကိုငွားကာ အလကားေနခြင့္ရေသာ သည္အိမ္မွာ ရပိုင္ခြင့္အရ လာေနျခင္းျဖစ္သည္။ ဤသို႔ျဖင့္ ေခါင္သံုးလံုး အိမ္ႀကီးမွာ က်ေနာ္တို႔လူ ကိုရခိုင္လင္မယား၊ကိုရခိုင္၏ ေယာကၡမ၊ မအိမ္ေကာင္း၏အေမ ေႁမြနတ္ကေတာ္ ႏွင့္ ေျမးမ်ားသည္လည္းေကာင္း၊ အိမ္ရွင္ျဖစ္ေသာ ပြဲ႐ံုပိုင္ရွင္၏ သမီးလင္မယား၊ သားလင္မယား ႏွစ္စံုတြဲသည္လည္း ေကာင္း၊ သည္ေျမကြက္ထဲ၊ သည္အိမ္ထဲမွာပင္ ေႁမြတက်ိပ္ေက်ာ္ႏွင့္အတူ ေနထိုင္ၾကသလို ျဖစ္ေနသည္။
ေနာက္ေရာက္လာေသာ လင္မယားစံုတြဲ၏ ေမာ္ေတာ္ဆိုင္ကယ္သံ တဗ်ဲဗ်ဲသည္လည္းေကာင္း၊ ထိုလင္မယားထံ လာ ေရာက္ၾကကုန္ေသာ အမ်ဳိးေကာင္းသား၊ အမ်ဳိးေကာင္းသမီး ေခြးစြယ္ဆြဲ၊ နားသံသီးခ်ိတ္၊ အ႐ိုးေခါင္းစြပ္က်ယ္ဝတ္၊ သံ လက္ေကာက္ပတ္၊ ဆံံပင္နီေၾကာင္ဆိုးတို႔သည္လည္းေကာင္း၊ သည္ေခါင္းသံုးလံုး ေႁမြအိမ္ႀကီးမွာ ဒါဘာမင္းပြဲ က်င္းပ သည့္ႏွယ္ “God save the King” ျဖစ္ေနၾကေလ၏။ သည္ၾကားထဲ ေႁမြနတ္ေမးသူတို႔ပါ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ အတူယွဥ္တြဲေပါင္း စည္းၾကသည္ျဖစ္ရာ တေရာ္ျဖဴ၊ တေရာ္ညိဳ၊ ဘက္သက္၊ လက္ပန္၊ ရင္ေႏွာင္း၊ ပင္ဇာ၊ အံုတံုတည့္ဟူေသာ တေရာ္ခုနစ္ ပါးႏွင့္ ေဆးေသာ္မွ “သန္႔” စရာ အေၾကာင္းမျမင္ေလ။
အိမ္ရွင္၏ သားသမီးလင္မယား လာေရာက္ေနထိုင္မွေတာ့ သူတပါးအိမ္မွာ ေခတၱခိုရေသာ ကိုရခိုင္တို႔ လင္မယား သား အမိတို႔ အိမ္ရွာဖို႔ ျဖစ္လာေသာ္ျငား ရပ္ကြက္ထဲက တဖက္ရပ္တဲေသာ္မွ အိမ္ငွားခ တေသာင္း “ျမည္” သည့္ကာလမွာ ႐ုတ္တရက္ မဆင္းႏိုင္ၾကေသးဘဲ ရသေလာက္ သည္းခံကာ ေနၾက႐ံုသာ ရွိေလသည္။ ေႁမြနတ္ကေတာ္ ကိုယ္တိုင္က တူ၊ တူမ လင္မယားကို လြန္ဆန္ႏိုင္သည္ မဟုတ္ေတာ့ မူလပ႐ိုဖက္ရွင္နယ္ျဖစ္ေသာ ရာသီစာ ထြက္ေရာင္းျခင္းအား ျဖင့္ ျပႆနာကို ေရွာင္ေလသည္။ ဂ႐ို႕ခ်ဳိးစာေရးသည္လည္း မိုးလင္းသည္ႏွင့္အိမ္ကထြက္၍ မအိမ္ေကာင္း သည္လည္း အေႏြးထည္ႀကီးဝတ္ကာ အိမ္တကာ ေဆးလည္ေတာင္းရင္း ေႁမြအိမ္က အထြက္ျပရေလသည္။ တလေလာက္ၾကာ ေတာ့ မအိမ္ေကာင္း သားအမိက ဗ်ဴဟာေျပာင္းၾကၿပီ။ ညေနတိုင္း မအိမ္ေကာင္း ကိုယ္တိုင္ ေႁမြနတ္ပူးသည္။ဘြားေတာ္ က လိပ္ျပာခ်ဳပ္ေခါင္းစြပ္ကာ “ဥံဳစုန္းပင္းနတ္ပင္း၊ ထြက္ဆရာထြက္၊ ဥံဳ သစ္ေရာင္ဝါးေရာင္ေျငာင့္ ေရာင္ တိတိထြက္ ဆရာထြက္၊ ဥံဳဖြဲေလာ ျပာေလာ အရိုးေလာထြက္ ဆရာထြက္၊ ဥံဳ ေဇာ္ဂနီနက္မ နင့္အစာ နင္ကိုယ္ တိုင္ခ်၊ က်ဆရာက်၊ ေၾကဆရာေၾက၊ ေျပဆရာေျပ၊ ေပ်ာက္ဆရာေပ်ာက္…ဟု သံုးဆယ့္ခုနစ္ႀကိမ္ ေအာ္ႀကီးဟစ္ႀကီး ရြတ္သည္။ သည္လို တညေလးႀကိမ္ႏႈန္းအားျဖင့္ တပတ္ေလာက္ ပူးၾကရြတ္ၾကေတာ့ တူ၊ တူမ လင္မယားႏွစ္စံုတို႔ အထုပ္အပိုး ျပန္ျပင္ၾက သည္။ တည ေလးခါေလာက္ နတ္ပူး၊ စုန္းပူး၊ ေႁမြပူးေၾကာင့္ ထ,ထထိုင္ရတာ မ်ားလာေတာ့ ၿမိဳ႕ထဲကို ျပန္ေျပာင္းၾက ေတာ့သည္။ “ႀကီးေတာ္ကလည္း မမိုက္ေသးပါဘူး” ေလာက္သာ ညည္းၾကရင္း ဆိုင္ကယ္အသီးသီး ေပၚ အထုပ္ကိုယ္စီ တင္ကာ ေျပးၾကျခင္း ျဖစ္သည္။
အခုေတာ့ ေခါင္သံုးလံုး ေႁမြအိမ္ႀကီးမွာ မအိမ္ေကာင္းတို႔ မိသားစုက်န္ေတာ့သည္။ တေလာက ဂ်င္းေဘာင္းဘီဝတ္၊ ေခြး စြယ္ဆြဲ၊ နားသံသီးခ်ိတ္၊ အ႐ိုးေခါင္းစြပ္က်ယ္ဝတ္၊ သံလက္ေကာင္ပတ္၊ ဆံပင္နီေၾကာင္ဆိုးတို႔ကို ထိတ္လန္႔ၾကကုန္ ေသာ ေႁမြသံကြင္းစြပ္ အစရွိေသာ ေႁမြမ်ဳိးတကိ်ပ္တို႔လည္း ဝိပၸဋိသာရ ျဖစ္ခဲ့ၿပီးေသာအမႈကို ျပန္လည္ေတြးေတာ၍ စိတ္ ႏွလံုးပူပန္ျခင္း စေသာ ႏွလံုးမသာမူတို႔ ကင္းပၾကလ်က္ သည္အိမ္ႀကီးဝန္းက်င္မွာ ျပန္ေပၚလာၾကသည္ဟု ဆိုေလ သည္။ ထိုေန႔မွစ၍ သည္အိမ္ေဟာင္း ေခါင္းသံုးလံုးကို ေႁမြကို ကိုးကြယ္ရာဟု ယူမွတ္ၾကေသာ သူတို႔ႏွင့္တကြ ေႁမြနတ္္ ကေတာ္ မိသားစုတို႔ အညီအညြတ္ ေပါင္းစည္းျခင္း သမဂၢျပဳလ်က္ “ဒုရာဇီဝ” မေကာင္းေသာ အသက္ေမြးမႈႀကီး ျပန္စ ၾကေလသည္။
“တကယ္ေတာ့ သည္အိမ္ထဲ ျခံထဲမွာ ဘာေႁမြမွ မရွိဘူး၊ ဆရာရဲ႕၊ ဘြားေတာ္က သူ႔တူလင္မယား ေရာက္လာၾကေတာ့ မယ္ဆိုတာ ႀကိဳသိထားလို႔ အရင္က ရွိခဲ့ဖူးတဲ့ ဟိႏၷုဴေႁမြအလမၸာယ္ဆရာႀကီး ဇာတ္ထုပ္နဲ႔ျပန္ဆက္ယူၿပီး သတင္းလႊင့္ ထားတာ ခင္ဗ်၊ ဒါကလည္း ကြက္စိပ္မွဴး ကိုေပါလူ ကို သတင္းေပးလိုက္တာနဲ႔ ပ်ံ႕သြားတာေလ”
တရက္မွာေတာ့ က်ေနာ္တို႔ ကိုရခိုင္က ေႁမြဇာတ္ထုပ္ကို ေျဖာင့္ခ်က္ႀကီးေပးျခင္း ျဖစ္သည္။ ေႁမြအိမ္ေပၚမွာေတာ့ ေႁမြ ပရိေယသနႀကီး အားေကာင္းခ်င္တိုင္း အားေကာင္းလ်က္ ရွိေလ၏။
ေနဝင္းျမင့္
အိမ္ကေလး ၁၆ လံုးမွ…
No comments:
Post a Comment