မမဥ အသိအမွတ္ျပဳသူမ်ား

က်ေနာ့္ရဲ႕ ေမြးရပ္ေျမ ေတာၿမိဳ႕ေလးကို ျပန္မေရာက္တာ ႏွစ္ေပါင္း အစိတ္ေက်ာ္ၿပီလို႔ ေျပာရင္လည္းရတယ္၊ သို႔ေပမယ့္ ၾကားထဲမွာ ႏွစ္ေခါက္ သံုးေခါက္ေတာ့ ျဖတ္ကနဲျဖတ္ကနဲ ဆိုသလို ေရာက္ပါေသးတယ္။ ေရာက္တာကလည္း ေရာက္တယ္ဆိုရံု တေခါက္ကို ေလးငါးရက္သာသာေလာက္ပါပဲ။ အေမဆံုးေတာ့ တခါရယ္၊ ေနာက္သံုးႏွစ္ အၾကာမွာ အေဖဆံုးေတာ့ တခါရယ္။ ေနာက္ဆံုး ေရာက္တာေတာ့ မိဘေတြ ခ်န္ထားရစ္တဲ့ ထန္းေတာကို ေမာင္ႏွမတေတြ အေမြခဲြေတာ့ တခါရယ္၊
ထန္းေတာကို အေမြခဲြတယ္ ဆိုလို႔ ေတာသူေဌးေတြ ေအာက္ေမ့ၿပီး အထင္ သိပ္မႀကီး လိုက္နဲ႔ဦး၊ ေမာင္ႏွမ ေျခာက္ေယာက္အတြက္ က်န္ခဲ့တဲ့ ထန္းပင္က ရွယ္ဆယ္ေက်ာ္ပဲရိွတာ။ အမအႀကီးဆံုး အပ်ဳိႀကီးက သူ႔ေက်ာင္းဆရာမ အလုပ္ကကလဲြလို႔ အဲသည့္ထန္းပင္ ေတြကို စိတ္ဝင္စားတာမဟုတ္။ စီမံခန္႔ခဲြတဲ့ ဒုကၡကိုလည္း မခံႏုိင္၊ ၿပီးေတာ့ က်ေနာ္အပါအဝင္ က်န္တဲ့ ေမာင္ႏွမေတြ အားလံုးက မႏၲေလး။ ရန္ကုန္မွာပဲ အိမ္ေထာင္ေတြက်ၿပီး အေျခက် ေနၾကေတာ့ အဲသည့္ ထန္းေတြကို ဘယ္သူကမွ ၾကပ္ၾကပ္မတ္မတ္ မစီမံႏုိင္ေတာ့တာမို႔ ရတဲ့ေစ်းနဲ႔ေရာင္းၿပီး အေမြခဲြလိုက္ၾကတာ။ အေဘးတို႔ အဘြားတို႔။ အဖိုးတို႔ အဖြားတို႔။ အေမတို႔ အေဖတို႔ အစဥ္အဆက္လုပ္လာခဲ့တဲ့ ထန္းလုပ္ငန္း မ်ဳိးဆက္ျပတ္ သြားတယ္ဆိုရင္လည္း မမွားဘူးေပါ႔။
သူမ်ားႏုိင္ငံေတြမွာေတာ့ ဘာလုပ္ငန္းႀကီး။ ညာလုပ္ငန္းႀကီး။ ဘာကုမၸဏီႀကီး ၁၈ ရာစုမွာ တည္ေထာင္တယ္။ ၁၉ ရာစုမွာ တည္ေထာင္တယ္။ ဆဌမေျမာက္။ သတၱမေျမာက္။ အဌမ ေျမာက္ မ်ဳိးဆက္မ်ားက ဆက္လက္ထိန္းသိမ္း ထုတ္လုပ္တယ္။ စသျဖင့္ ေၾကာ္ျငာေတြမွာ ဖတ္ဖူးတယ္။ က်ေနာ္တို႔ဆီမွာကေတာ့ အဲသလိုမ်ဳိး မထိန္းသိမ္းႏုိင္လိို႔ မ်ဳိးဆက္ ျပတ္သြားရတဲ့ လုပ္ငန္းေတြ ဘယ္ေလာက္မ်ား ရိွလိမ့္ေလမလဲမသိ။ ထားေတာ့။ လုပ္ငန္းအေၾကာင္း ေျပာမလို႔မဟုတ္ပါ။ က်ေနာ့္အမ မမဥ အေၾကာင္း ေျပာခ်င္လို႔ပါ။ အပ်ဳိႀကီးမို႔ ေကြ်းရမယ့္ ေနာက္ထပ္ ပါးစပ္ေပါက္ေတြ မရိွတာေၾကာင့္ ေက်ာင္းဆရာမ လစာနဲ႔ ေလာက္တယ္လို႔ ေျပာလို႔လဲ မရျပန္ဖူး။ ဝမ္းကဲြေတြက ေမြးထားတဲ့ တူ၊ တူမ ဝမ္းကဲြေတြကို တတ္ႏိုိုင္သေလာက္ ေစာင့္ေရွာက္ ရေသးတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မမဥက ဘာလုပ္တုန္းဆိုေတာ့ ဝိုင္းထဲမွာ တဲခပ္ႀကီးႀကီး တလံုးထိုးထားၿပီး မုန္႔ဟင္းခါး ေရာင္းတယ္။ တူေတြ တူမေတြက ဝိုင္းလုပ္ၾကေပါ့။ သူက ေက်ာင္းတဖက္နဲ႔ ဆိုေတာ့ ကြပ္ကဲရံုေလာက္ပါပဲ။
မမဥၾကည့္ရတာ မုန္႔ဟင္းခါးေရာင္းရင္း၊ ေက်ာင္းဆရာမလုပ္ရင္းနဲ႔ပဲ မိဘဘိုးဘြားေတြ ေခါင္းခ်ခဲ့တဲ့ ဒီၿမိဳ႕ကေလးမွာ အရိုးထုတ္မယ့္ သေဘာရိွတယ္။ က်ေနာ့္အမက သူ႔တသက္လံုး ေတာမွာပဲေနလာေတာ့ ေတာသူပီသတယ္။ ႀကိဳက္ရင္ ႀကိဳက္တယ္ မႀကိဳက္ရင္ မႀကိဳက္ဖူး။ သိရင္သိတယ္ မသိရင္မသိဖူး။ ေကာင္းရင္ေကာင္းတယ္၊ မေကာင္းရင္ မေကာင္းဘူး ေျပာင္ပဲေျပာတတ္တယ္။ ဟန္ေဆာင္ပန္ေဆာင္ အလုပ္ေတြကို လုပ္ေလ့မရိွဘူး၊ မမဥက ဘာေျပာတုန္းဆိုေတာ့ ထန္းလ်က္ စားခ်င္ရင္ ပိုက္ဆံေပးၿပီး ဝယ္စားမယ္တဲ့၊ ထန္းေတာႀကီးကို စီမံဖို႔ သူ႔ေက်ာင္းဆရာမ အလုပ္ကို မစြန္႔ႏိုင္ဘူးလို႔ ရိုးရိုးပဲ ေျပာပါတယ္။
ဟုတ္ေတာ့လည္း ဟုတ္တယ္ေလ က်န္တဲ့သူေတြက ၿမိဳ႕ႀကီးသားၿမိဳ႕ႀကီးသူ ဘဝေတြမွာပဲ သက္သာလိုေနၾကၿပီး မိန္းမသား တေယာက္ထဲနဲ႔ သည္ထန္းေတာႀကီးကို ဘယ္လို လုပ္တတ္မွာလဲ။ ေနာက္တခ်က္က ထန္းလုပ္ငန္းဆိုတာကလည္း ဟိုေခတ္တုန္းကလို မဟုတ္ေတာ့ဖူး၊ ေကာင္းလိုက္ မေကာင္းလိုက္နဲ႔။ ဒီဖက္ေခတ္ေတာ့ ပိုဆိုးလာတယ္လို႔ေတာင္ ေျပာႏိုင္တယ္။ ထန္းအပင္ တေထာင္ ေထာင့္ငါးရာေလာက္ ပိုင္တဲ့သူေတြကေတာ့ ဟိုဖက္ကလိုတာကို ဒီဖက္ကဟာနဲ႔ ျပန္ဖို႔ စသျဖင့္ လုပ္ႏိုင္တယ္ေလ၊ ထန္းပင္ေလး ရွစ္ဆယ္ ေက်ာ္ေလာက္ပိုင္တဲ့ သူတို႔ကေတာ့ ဘာလုပ္ႏိုိုင္မွာတုန္း။
က်ေနာ္၊ ဇနီးသည္နဲ႔ ကေလးေတြ ၿမိဳ႕ေလးကို အလည္ျပန္ေရာက္ေတာ့ မမဥ သိပ္ဝမ္းသာေနတယ္၊ သူ႔တူေတြ တူမေတြ ကိုလည္း ေတြ႔ရတာကိုး။ စေနေန႔ဆိုေတာ့လည္း ေက်ာင္းပိတ္ ရက္ျဖစ္တာမို႔ ေမာင္ႏွမႏွစ္ေယာက္ အိမ္ေဘးကထန္းလက္တဲ အဖီေလးထဲက ကြပ္ပ်စ္မွာထိုင္ၿပီး အခါးရည္ေသာက္ လက္ဖက္သုတ္စားရင္း ေရာက္တတ္ရာရာေတြ ေျပာေနၾကတယ္။ ဘယ္သူေတြ ေသကုန္ပလဲ၊ ဘယ္သူေတြ ရိွေသးသလဲ။ ဘာေတြလုပ္ေနၾကသလဲ။ ဘယ္သူေတြ ဘယ္ကို ေျပာင္းကုန္ၿပီလဲ စသျဖင့္ေပါ့ေလ။ က်ေနာ့္ဇနီးကေတာ့ သည္ၿမိဳ႕အေၾကာင္း ဘာမွ မသိတာမ႔ို နားေထာင္သူသက္သက္။
“မမဥ...  ၿမိဳ႕ေတာင္ပိုင္းက စာသင္ေက်ာင္းဆရာေတာ္ . . . ” လို႔ စကားပဲ စရေသးတယ္။
မမဥက “ေသေဘာ့ (ေပါ့)” ဆိုၿပီး ခပ္ျမန္ျမန္ပဲ ျဖတ္ေျပာတယ္၊ ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားၿပီလို႔ေတာင္ မေျပာေတာ့ဘူး၊ မမႏွယ္ တယ္ၿပီး ဂြက်လိုက္တာလို႔ က်ေနာ္ထင္လိုက္မိတယ္။
“ဖိုးလံုး . . . ငါ့ေမာင္ရဲ႕၊ ဒါမ်ဳိးေတြ အမ မေျပာခ်င္ေပမယ့္ မင္းသိေအာင္ ဘုန္းႀကီးနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ တခုေတာ့ ေျပာရဦးမယ္။ အေမတို႔ အေဖတို႔ တေလွ်ာက္လံုး ကိုးကြယ္လာလို႔ ငါပါ လိုက္ ကိုးကြယ္ ခဲ့ရတာ။ စာသင္ေက်ာင္း ဆရာေတာ္ကို ဟိုတုန္းကထဲက ငါသိပ္ႀကိဳက္လွတာ မဟုတ္ဘူး။ အရင္ဦးဆံုး အေမဆံုးသြားေပမယ့္ အေဖက ရိွေနေသးေတာ့ တခ်က္တခ်က္ စာသင္ေက်ာင္း ဆရာေတာ္ဆီ အေဖနဲ႔ သြားရေသးတယ္။ ဒါေပမယ့္ အေဖဆံုးၿပီး ေနာက္ပိုင္း ငါအဲသည့္ ေက်ာင္းကို သြားကို မသြားေတာ့တာ။ ဘုန္းႀကီးေသတဲ့ အထိပဲ။ ကိစၥ ရိွရင္ ငါေတာရေက်ာင္းကိုပဲ သြားတယ္ကဲြ႔။”
က်ေနာ္လည္း မမဥ စကားေၾကာင့္ အံ့အားသင့္သြားတယ္၊ “ဘာျဖစ္လို႔တုန္းဗ်” လို႔ က်ေနာ္ကေမးေတာ့ မမက ဆက္ရွင္းျပပါတယ္။
“မင္းကြယ္ . . . စဥ္းစားသာၾကည့္၊ ေက်ာင္းထိုင္ ဆရာေတာ္ႀကီး ျဖစ္သားနဲ႔ ေလာဘက တယ္ႀကီးသကဲြ႔။ ဒကာ ဒကာမေတြဆီက လာဘ္လာဘကို သိပ္ေမွ်ာ္ကိုးလြန္းတယ္။ သူ႔ကို လွဴဖို႔တန္းဖို႔ စကားကိုလည္း ေရလာေျမာင္းေပး ေျပာလြန္းတယ္။ သူ ႏိုင္စားတဲ့ ဒကာ ဒကာမဆိုရင္ေတာ့ ဘာလိုတယ္ ညာလိုတယ္ဆိုၿပီး ေျပာင္ႀကီးေတာင္ လွဴခိုင္းသကဲြ႔။ ၿပီးေတာ့ကြယ္ ရဟန္းတန္မယ့္ ေမတၱာေရွ႕ထားရမယ့္အစား ေဒါသကလည္း ႀကီးေသးတယ္။ ဒို႔လို အငယ္ေတြ သူ႔ေက်ာင္းသြားၿပီး အလုပ္ေတြကို ကူလုပ္ေပးေနတာေတာင္ သူစိတ္တိုင္းမက်ရင္ ေမာင္းလိုက္ မဲလိုက္တာကလည္း စစ္ဗိုလ္မ်ားလား ေအာက္ေမ့ရတယ္။ သူေဌးဦးနီတို႔ သူေဌးဦးေၾကြတို႔ စုေပါင္းၿပီး လွဴထားတဲ့ ကားေပၚမွာ ေရွ႕ခန္းကေန လူလိုလက္တင္ၿပီး စတိုင္နဲ႔ စီးတာေတြ႔တိုင္း အဲတာကို ငါအမုန္းဆံုးပဲ။ ဘုန္းႀကီးတန္မယ့္ ဇိမ္ကလည္း ခံေသးတယ္။ တခါသားေတာ့ ၿမိဳ႕က ဥကၠဌနဲ႔ တႏွစ္ေလာက္ စကားမေျပာဘဲ စိတ္ေကာက္ေသးတယ္၊ စိတ္ ေကာက္တာကလည္း ဒီလိုကဲြ႔။ ရြာက တက္လာတဲ့ သူ႔တူကိုကြယ္ လစ္လပ္ေနတဲ့ ေစ်းေကာ္မတီရံုး စာေရးေနရာမွာ အလုပ္ရေစခ်င္တာ၊ အဲတာကို ဥကၠဌက အလုပ္ရေအာင္ လုပ္ေပးႏိုင္တဲ့ အာဏာရိွရဲ႕သားနဲ႔ မ်က္ႏွာလဲြခဲပစ္ ေနလို႔တဲ့။ အလုပ္က ဘယ္ရပါ့မလဲ သူ႔တူက ရြာမွာ ေလးငါးေျခာက္တန္း ေလာက္ပဲ ေနဖူးတာ။ အဲတာကို ဆယ္တန္းအထိ ပညာသင္ဖူးတယ္ဆိုတဲ့ ေထာက္ခံစာအတုနဲ႔ ဝင္လာတာေလ။ အလုပ္မရတာ နည္းေတာင္ နည္းေသးတယ္၊ ဘဲြ႔ရေတြေတာင္ အလုပ္ရွာရခက္တဲ့ ေခတ္ႀကီးမွာ။”
မမဥ အေျပာကို သေဘာက်လြန္း၍ က်ေနာ္တခ်က္ ရယ္လိုက္ရင္း “မမရယ္ …. ဘုန္းႀကီး ကိုယ္တိုင္ ကားကိုေမာင္းသြားတာမွ မဟုတ္တာ။ သူ႔တူ ကိစၥကလည္း သူ႔တူကို အလုပ္ ကေလးဘာေလး ရေစခ်င္လို႔ ျဖစ္မွာပါဗ်ာ။ ဒီေခတ္ႀကီးမွာ အလုပ္ကလည္း ရွားတယ္မို႔လား၊ သေလာက္ေတာ့ ထားလိုက္ပါေတာ့” လို႔ေျပာရင္း ေျဖသိမ့္လိုက္ရတယ္။

ဒါနဲ႔ စာသင္ေက်ာင္းဆရာေတာ္ အေၾကာင္း စကားလည္းလဲႊရင္း မမဥကို ေနာက္သိခ်င္တာတခု ေမးလိုက္တယ္။
“ဒါနဲ႔ ကိုဖိုးစံ တေယာက္ေကာဗ်”။
ကိုဖိုးစံ နာမည္ၾကားေတာ့ မမဥရဲ႕ မ်က္ႏွွာမွာ စိတ္မေကာင္းဟန္ အရိပ္ေတြ ျဖတ္သြားတယ္။ “ေအးကြယ္ … ။ မင္းတို႔ကလဲ အေဝးမွာ ေနၾကတယ္ဆိုေတာ့ ဘယ္သိပါ႔မလဲ။ ဖိုးစံ တေယာက္ ဆံုးရွာၿပီကဲြ႔။ ဘာၾကာေသးလို႔လည္း သံုးႏွစ္ေလာက္ပဲ ရိွဦးမွာေပါ႔၊ အရြယ္ေကာင္းတုန္း ျဖစ္ရတာ။ သူ႔ အဂၤလိပ္စာ က်ဴရွင္က ဒို႔ၿမိဳ႕ အတိုင္းအတာနဲ႔ဆိုရင္ ေအာင္ျမင္တယ္လို႔ ေျပာရမွာေပါ႔။ ေက်ာင္းသားေတြကလည္း သူ႔ကို ခ်စ္ၾကတယ္။ သူကလည္း အရြယ္ရိွတုန္း အခိ်န္ရိွတုန္းဆိုၿပီး အလုပ္ကို ကုန္းရုန္းလုပ္တာကဲြ႔။ ဆရာဝန္ကေျပာတာေတာ့ သူ႔မွာ တီဘီ အခံရိွတယ္တဲ့။ ေနာက္ကြယ္ က်ဴရွင္ဆရာ ေက်ာင္းဆရာဆိုေတာ့ မင္းလဲအသိသား ငါ့ေမာင္ရယ္။ ေျမျဖဴမႈန္႔ကလည္း ေန႔တိုင္း႐ႈေနရတာ မဟုတ္လား။ ၿပီးေတာ့ ဖိုးစံက အရက္မေသာက္ ေပမယ့္ ေဆးလိပ္ကိုေတာ့ အလြန္ႀကိဳက္တာ။ ေနာက္ဆံုးကြယ္ အဲတာေတြနဲ႔ပဲ ေသရရွာတာပဲ။ မိန္းမနဲ႔ ကေလးသံုးေယာက္ က်န္ခဲ့တယ္။ သနားစရာပါကြယ္။”
“အဟြာေကာဗ် …. တျမန္ႏွစ္ ေရြးေကာက္ပဲြတုန္းက အမတ္ျဖစ္သြားတဲ့ ဦးပုေလး တေယာက္ေကာ။ ဒီမွာလား ေနျပည္ေတာ္မွာလား” လို႔ က်ေနာ္က ထပ္ၿပီး စပ္စုလိုက္တယ္။
မမဥက “ေသေပါ႔” ဆိုၿပီး ခပ္တိုတိုပဲ ေျဖပါတယ္။
ၿပီးေတာ့မွ ဆက္ၿပီး “မင္းမသိလို႔ ငါ႔ေမာင္ရဲ႕။ ဦးပုေလးက ေန႔မီးညမီးနဲ႔ ေသာက္တာ။ ေသတာပဲ ေကာင္းပါတယ္ကြယ္။ သူအမတ္ ျဖစ္တယ္ ဆိုတာကလည္း တကယ္တန္း ေျပာရမယ္ ဆိုရင္ ဒို႔ၿမိဳ႕က လူေတြ ထည့္တဲ့မဲေၾကာင့္ မဟုတ္ဘူးကဲြ႔။ သူတို႔ဘက္က မဲခိုးၿပီး ျဖစ္လာတဲ့ အမတ္ဟဲ့၊ မဲခိုးတာမွ ေျပာင္ႀကီးကို ခိုးၾကတာတဲ့။ ရွက္စရာပါကြယ္ ဒို႔ၿမိဳ႕သားလို႕ ေျပာရမွာ ေတာင္။ အမတ္ျဖစ္ၿပီး ဘာၾကာလို႔တုန္း။ အရက္ကိုးေမာင္းေသာက္ၿပီး တခါ ပူတယ္ပူတယ္ဆိုၿပီး သူ႔အိမ္က တမံသလင္းေပၚမွာ ခဏဆိုၿပီး အိပ္လိုက္တာ။ သူ႔အိမ္သားေတြ သြားႏႈိးေတာ့ ေတာင့္ေတာင့္ႀကီး ေသေနေရာတဲ့၊” ေတာင့္ေတာင့္ႀကီး ေသေနေရာတဲ့လို႔ ေျပာလိုက္တဲ့ မမဥရဲ႕ ေလသံဟာ ဝမ္းသာတဲ့ အသံေပါက္ေနတယ္။
“ေစ်းထဲက အမဲသားေရာင္းတဲ့ ေဒၚပ်ဳိႀကီးေကာ ရိွေသးရဲ႕လား မမ။ သူ႔သမီး အငယ္မေလးက ခပ္ေခ်ာေခ်ာေလ။”
“ရိွပါ႔ေတာ္ ရိွပါ႔ …. ေဒၚပ်ဳိႀကီးက အသက္ရွည္တယ္ကဲြ႔။ မင္းေျပာတဲ့ သူ႔သမီး အငယ္မေလးက တရြာသားနဲ႔ အိမ္ေထာင္ၾကၿပီး ျမစ္ႀကီးနားဖက္ဆိုလား ေျပာင္းသြားၾကတယ္။ အခု ေဒၚပ်ဳိကိုယ္တိုင္ကေတာ့ အမဲသား မေရာင္းေတာ့ဘူး။ သူ႔သမီး အႀကီးမတေယာက္က ဆက္ေရာင္းေနတယ္။ ေဒၚပ်ဳိက ေျပာတယ္ သူအခုလို အမဲသားေရာင္းေနရတာ ေရွးဘဝက အကုသိုလ္ တခုခုေၾကာင့္လို႔ ေျပာတယ္။ ဒါ႔ေၾကာင့္ ေနာက္ပိုင္းမွာ ေဒၚပ်ဳိဟာ ဥပုသ္ေန႔တိုင္း ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသြားတယ္။ ဥပုသ္ေစာင့္တယ္။ ဒါေပမယ့္ သူလည္းငါ႔လိုပဲ စာသင္ေက်ာင္း ဆရာေတာ္ကို မႀကိဳက္လို႔ အဲသည့္ေက်ာင္းကို မသြားဘူးကဲြ႔၊ ေတာရေက်ာင္းကိုပဲ သြားတာ။ မင္းႀကံဳရင္လည္း သူတို႔အိမ္ဖက္ကို သြားလည္လိုက္ဦး။” လက္စသတ္ေတာ့ ေဒၚပ်ဳိႀကီးဟာ မမဥနဲ႔ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းဆိုင္ရာ မဟာမိတ္ေတြကိုးလို႔ ေတြးမိတာနဲ႔ က်ေနာ္ၿပံဳးမိပါေသးတယ္။
“ဒါနဲ႔ အရင္ပါတီေကာင္စီေခတ္က ၿမိဳ႕နယ္အတြင္းေရးမွဴး လုပ္ခဲ့တဲ့ ဦးေငြေမာင္းေကာဗ်။ အဲသည့္ ေခတ္တုန္းက သူဂ်စ္ကားဝယ္စီးတာ ၿမိဳ႕ကလူေတြ စြပ္စဲြသလို လာဘ္စားလို႔မဟုတ္ဘူး၊ ေအာင္ဘာေလ တသိန္းဆု ထီေပါက္လို႔ဆိုၿပီး ၿမိဳ႕ထဲမွာ ျဖစ္လိုက္ေသးတယ္မို႔လား။” ေျပာရရင္ အဲသည့္ ေခတ္တုန္းက ေသေသခ်ာခ်ာ သထားတဲ့ ဂ်စ္ကားတစီးဟာ မႏၲေလးမွာ တက္ဝယ္ရင္ က်ပ္ရွစ္ေသာင္းနဲ႔ တသိန္းၾကားေလာက္ပဲ ရိွတယ္။ ဦးေငြေမာင္း အတြင္းေရးမွဴးလစာက ရလြန္းမွ တလ က်ပ္တေထာင္ေပါ႔။
မမဥက လဖက္သုတ္ကို တဇြန္းခပ္စားလိုက္ရင္း မလြမ္းေလာက္ပါဖူးဆိုတဲ့ ေလသံမ်ဳိးနဲ႔ “ေသေပါ႔” ဆိုၿပီးေျပာပါတယ္။ ဦးေငြေမာင္းနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ဘာမွထပ္ၿပီး မွတ္ခ်က္ေပးတာ ေျပာတာ မ်ဳိးေတာင္ မလုပ္ဘူး။
“ဆရာႀကီး ဦးတိုင္းေက်ာ္ေကာ မမ။ ေမးသာေမးရတယ္ ရိွေလာက္ေတာ့မွာ မဟုတ္ပါဘူး။” ဆရာႀကီး ဦးတိုင္းေက်ာ္ဟာ က်ေနာ္တို႔ မိဘေတြလက္ထက္ကထဲက အားကိုးလာရတဲ့ တိုင္းရင္းေဆးသမားေတာ္ႀကီးပါ။ သည္ၿမိဳ႕ေလးထဲက လူေတြအျပင္ ရြာနီးခ်ဳပ္စပ္က အဂၤလိပ္ေဆး မတတ္ႏုိင္တဲ့ လူေတြရဲ႕ အားကိုးရာလည္း ျဖစ္တယ္လို႔ ေျပာရမွာေပါ႔။
“ေအးကြယ္ ငါ႔ေမာင္ရယ္ ဆရာႀကီးအျဖစ္က ရင္နင့္စရာကဲြ႔။ ဆရာႀကီး ဦးတိုင္းေက်ာ္ခမ်ာ ကံေခရွာတယ္။ သူကသာ တသက္လံုး လူေတြကို ေဆးကုေပးလာတာ။ အခေၾကးေငြကိုလည္း မက္တဲ့ သမားေတာ္မ်ဳိးမဟုတ္ဘူး။ မင္းလဲသိသားပဲ။ လြန္ခဲ့တဲ့ ေျခာက္ႏွစ္ေလာက္က ဆံုးသြား ရွာတယ္။ ကင္ဆာနဲ႔လို႔ ေျပာၾကတာပဲ။ သမားေတာ္ ကိုယ္တိုင္မွ အဲသလို ေရာဂါမ်ဳိး ရရတယ္လို႔။ မဆံုးခင္မွာလည္းကြယ္ သူမိသားစုက ရလိုရျငားေပါ႔။ မႏၲေလးမွာ အဂၤလိပ္ေဆးနဲ႔ အထူးကုေတြနဲ႔ တက္ကုေသးတယ္။ ဆရာႀကီးကိုယ္တိုင္က ေျပာသြားတယ္တဲ့။ ကင္ဆာဆိုတာ ဒို႔ျမန္မာတိုင္းရင္း ေဆး သေဘာအရဆိုရင္ ျမစ္ေလွ်ာက္နာဆိုလားပဲ။ ခႏၶာကိုယ္အထဲမွာ အျမစ္ေတြေလ်ာက္ ျပန္႔ရင္းျပန္႔ရင္းနဲ႔ ေနာက္ဆံုးေတာ့ ေသရတာပဲတဲ့။ ျမစ္ေလွ်ာက္နာျဖစ္ၿပီဆိုရင္ အဂၤလိပ္ေဆးေကာ တိုင္းရင္းေဆးေကာ ဘာေဆးနဲ႔မွ ကုလို႔မရဘူးလို႔ ေျပာသြားတယ္ကဲြ႔။ အရင္ဘဝက ကံပါလာလို႔ အဲသည့္ ေရာဂါျဖစ္ၿပီဆိုရင္ ဘာေဆးမွ မစြမ္းဘူးတဲ့။ မေသခင္သာ တရားကို မွတ္ႏုိင္သေလာက္ မွတ္ေပေတာ့လို႔ ေျပာသြားတယ္။ ဆရာႀကီးကေတာ့ နိဗၺာန္ေရာက္မွာ ကိ်န္းေသပါတယ္ ငါ႔ေမာင္ရယ္။ သူ႔တသက္ သူေဆးကု ေပးခဲ့တဲ့ လူေတြထဲမွာ ဆင္းရဲသားက မ်ားတာကိုး။”
“ဒါျဖင့္ရင္ ဆရာႀကီးဆံုးၿပီးေနာက္ပိုင္း တိုင္းရင္းေဆးဆရာ ဘယ္သူရိွေသးလဲ။”
“ရိွတယ္ ရိွတယ္။ ဆရာႀကီးရဲ႕ သားအႀကီးဆံုး ဦးတိုင္းေဇာ္က ဆက္ကုေပးေနတယ္ကဲြ႔။ ေတာ္ေသးတာေပါ႔ကြယ္ လူေတြအားကိုးရာ ရိွေသးတာေပါ႔။ သူကေတာ့ တိုင္းရင္းေဆးအျပင္ ေဗဒင္ေတြ ဘာေတြလည္း တြက္ေပးေသးတယ္ကဲြ႔။ သူ႔အေဖ လက္ထက္လိုပါပဲ။ ဆင္းရဲတဲ့သူဆိုရင္ ပိုက္ဆံေတြဘာေတြ ယူတာမဟုတ္ဘူး။”
က်ေနာ္ေမးသမွ် ဘယ္သူေတြရိွေသးလဲ၊ ဘယ္သူေတြေသကုန္ၿပီလဲ၊ ဘယ္သူေတြ ဘာလုပ္ ေနၾကသလဲ ဆိုတာေတြကို မမဥက မညည္းမညဴ ေျဖပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ ေသဆံုးသြားတဲ့ သူေတြနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ မမဥေပးတဲ့ မွတ္ခ်က္က ရိုးရွင္းလွတယ္။ ကြယ္လြန္ ေသဆံုးခဲ့ေပမယ့္ ၿမိဳ႕ရဲ႕ ေကာင္းရာေကာင္းက်ဳိး သယ္ပိုးခဲ့သူေတြ၊ လူေကာင္းသူေကာင္းေတြကို မမဥဟာ မွတ္မွတ္ရရ သံေယာဇဥ္နဲ႔ တလြမ္းတေဆြး ဇာတ္ေၾကာင္းကို ျပန္ေျပာျပတယ္။ ေကာင္းတဲ့မွတ္ခ်က္လို႔လဲ ေျပာနိုင္တာေပါ့။ ဒါဟာ သူ႔နည္းသူ႔ဟန္နဲ႔ အဲသည့္လူမ်ားကို ဂုဏ္ျပဳတာလို႔လည္း ဆိုနိုင္ပါရဲ႕။
“ေသေပါ႔” လို႔ အေျပာခံရတဲ့ လူမ်ဳိးေတြကို အသက္ရွင္စဥ္ တုန္းကလည္း တန္ဖိုးရိွတယ္လို႔ ေတာသူျဖစ္တဲ့ က်ေနာ့္အမ မမဥက မသတ္မွတ္ဘူးဆိုတာ အခုမွ က်ေနာ္ပိုၿပီး သေဘာ ေပါက္ေတာ့တယ္။
ေဇာ္မင္း
၂၈ . ေမ .၂ဝ၁၂
MAUKKHA